ككم كأيّن وكذا وينتصب |
|
تمييز ذين أو به صل من تصب |
كأين وكذا مثل كم الخبرية في الدلالة على تكثير العدد وفي الافتقار الى مميز لكن مميز كم مجرور كما سبق ومميز كأين منصوب نحو كأين رجلا رأيت وكذا مميز كذا نحو رأيت كذا رجلا واكثر ما يقع مميز كأين مجرورا بمن كقوله تعالى.
(وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ.) وكقوله تعالى. (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ.) وكأين مثل كم في لزومها صدر الكلام بخلاف كذا فلذلك يقال رأيت كذا وكذا رجلا وعندي كذا وكذا درهما ولا يجوز مثل ذلك في كأين
(الحكاية)
إحك بأيّ ما لمنكور سئل |
|
عنه بها في الوقف أو حين تصل |
ووقفا احك ما لمنكور بمن |
|
والنّون حرّك مطلقا وأشبعن |
وقل منان ومنين بعد لي |
|
إلفان بابنين وسكّن تعدل |
وقل لمن قال أتت بنت منه |
|
والنّون قبل تا المثنّى مسكنه |
والفتح نزر وصل التّا والألف |
|
بمن بإثر ذا بنسوة كلف |
وقل منون ومنين مسكنا |
|
إن قيل جا قوم لقوم فطنا |
وإن تصل فلفظ من لا يختلف |
|
ونادر منون في نظم عرف |
والعلم احكيّنه من بعد من |
|
إن عريت من عاطف بها اقترن |
ان سئل بأيّ عن مذكور منكر حكي فيها وصلا ووقفا ما للمسؤل عنه من اعراب وتذكير وتأنيث وافراد وتثنية وجمع تصحيح موجود فيه او صالح لوصفه كقولك لمن قال رأيت رجلا وامرأة وغلامين وجاريتين وبنين وبنات أيّا وأية وأيّين وأيّتين وأيين وأيّات وان سئل عنه بمن حكي في لفظها في الوقف خاصة ما له من الحركات باشباع وما له من تذكير وتأنيث وافراد وتثنية وجمع فتقول لمن قال جاءني رجل منو ولمن قال رأيت رجلا منا ولمن قال مررت برجل مني وتقول لمن قال لقيني