حذف اسمها ولا كون الخبر جملة فقد يثبت اسمها وقد يحذف وعلى كلا التقديرين فيجيء خبرها مفردا او جملة فمن مجيئه مفردا قول الراجز (كأن وريديه رشاء خلب)

وقول الشاعر

فمن رواه برفع ظبية على معنى كانها ظبية ويروى كأن ظبية بالنصب على انها اسم كأن والخبر محذوف تقديره كأن مكانها ظبية ويروى كأن ظبية بالجرّ على زيادة ان ومن مجيئه جملة قول الشاعر

تقديره كأنه اي كأن الامر ثدياه حقان

لا التي لنفي الجنس

الاصل في لا النافية ان لا تعمل لانها غير مختصة بالاسماء وقد اخرجوها عن هذا الاصل فاعملوها في النكرات عمل ليس تارة وعمل ان اخرى فاذا لم يقصد بالنكرة بعدها استغراق الجنس صح فيها ان تحمل على ليس في العمل لأنها مثلها في المعنى واذا قصد بالنكرة بعدها الاستغراق صح فيها ان تحمل على ان في العمل لأنها لتوكيد النفي وان لتوكيد الايجاب فهي ضدها والشيء قد يحمل على ضده كما يحمل على نظيره لان الوهم ينزل الضدين منزلة النظيرين ولذلك تجد الضد اقرب حضورا في البال مع الضد وقد تقدم الكلام على اعمال لا عمل ليس واما اعمالها عمل ان فمشروط بان تكون نافية للجنس واسمها نكرة متصلة سواء كانت موحدة نحو لا غلام رجل جالس او مكررة نحو لا حول ولا قوة الّا بالله فلو كانت منفصلة وجب الالغاء كقوله تعالى.

(لا فِيها غَوْلٌ.) وقد يجوز الغاؤها مع الاتصال وذلك اذا كررت شبهوها اذ ذاك بحالها مع المعرفة نحو لا حول ولا قوة الّا بالله ثم اسم لا يخلو اما ان يكون مضافا او شبيها