(ظنّ واخواتها)

من الافعال افعال واقعة معانيها على مضمون الجمل فتدخل على المبتدإ والخبر بعد اخذها الفاعل فتنصبهما مفعولين وهي ثلاثة انواع الاول ما يفيد في الخبر يقينا الثاني ما يفيد فيه رجحان الوقوع الثالث ما يفيد فيه تحويل صاحبه اليه فمن النوع الاول رأى لا بمعنى ابصر او اصاب الرؤية كقول الشاعر انشده ابو زيد

ومنه علم لغير عرفان او علمة وهي انشقاق الشفة العليا كقولك علمت زيدا اخاك ومنه وجد لا بمعنى اصاب او استغنى او حقد او حزن كقوله تعالى. (تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ) هو خبرا. ومنه درى في نحو قوله

واكثر ما يستعمل درى معدى الى مفعول واحد بالياء فاذا دخلت عليه الهمزة للنقل تعدى الى مفعول واحد بنفسه والى آخر بالياء كقوله تعالى. (قُلْ لَوْ شاءَ اللهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ.) ومنه تعلم بمعنى اعلم ولا يتصرف قال الشاعر

ومنه الفى في نحو قول الشاعر

ومن النوع الثاني خال لا بمعنى تكبر او ظلع كقولك خلت زيدا صديقك ومنه ظنّ لا بمعنى اتهم نحو ظننت عمرا اباك ومنه حسب لا بمعنى صار احسب أي ذا شقرة او حمرة وبياض كالبرص قال الشاعر

ومنه زعم لا بمعنى كفل او سمن او هزل قال الشاعر