والمراد نفيه مقيدا فلم يكن من ذكر المفعول بد

يجوز حذف الفعل الناصب للفضلة اذا دل عليه دليل وهذا الحذف على ضربين جائز وواجب فيجوز الحذف اذا دل على الفعل قرينة حالية كقولك لمن سدد سهما القرطاس باضمار تصيب ولمن يتأهب للحج مكة والله باضمار تريد او مقالية كقولك زيدا لمن قال من ضربت وكقولك بلى شرّ الناس لمن قال ما ضربت احدا ويجب حذف الفعل اذا فسره ما بعد المنصوب نحو ازيدا رأيته او كان انشاء نداء نحو يا زيد او تحذيرا بإيّا مطلقا او بغيرها في تكرار او عطف كقولك لمن تحذّره اياك الاسد واياك والاسد واياك اياك والاسد الاسد وماز رأسك والسيف ورأسك والحائط او اغراء واردا في تكرار او عطف كقولك لمن تغريه بأخذ السلاح السلاح السلاح والسيف والرمح ولا يجب الحذف فيما عدا ذلك الّا فيما كان واردا امثلا او كالمثل في كثرة الاستعمال كقولهم كليهما وتمرا وامرءا ونفسه والكلاب على البقر وأحشفا وسوء كيلة ومن انت وزيدا وان تأتني فاهل الليل واهل النهار ومرحبا واهلا وسهلا باضمار اعطني ودع وارسل وأتبيع وتذكّر وتجد واصبت واتيت ووطئت

(التنازع في العمل)

انما قال عاملان ولم يقل فعلان ليشمل تنازع الفعلين نحو قوله تعالى. (آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً.) او تنازع الاسم والفعل نحو قوله تعالى. (هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ.) وتنازع الاسمين كقول الشاعر

وقال اقتضيا ليخرج العاملان المؤّكد احدهما بالآخر كقول الشاعر

فاتاك اتاك عاملان في اللفظ والثاني منهما لا اقتضاء له الّا التوكيد ولو اقتضى عملا