أو النحر كالمتردي والمستعصي يجوز أخذه بالسيوف وغيرها مما يجرح إذا خشي التلف.

وذكاة السمك إخراجه من الماء حيا ، ولو مات في الماء بعد أخذه لم يحل. وكذا ذكاة الجراد أخذه حيا ، ولا يشترط فيهما الإسلام ولا التسمية.

والدبا حرام ، ولو احترق في أجمة قبل أخذه فحرام.

وذكاة الجنين ذكاة امه مع تمام الخلقة ، ولو أخرج حيا لم يحل بدون الذكاة.

الفصل الثالث ـ في الأطعمة والأشربة

وفيه مباحث :

الأول : في حيوان البحر

ولا يؤكل منه الا سمك له فلس ويحرم الطافي والجلال منه حتى يطعم علفا طاهرا يوما وليلة ، والجري والسلحفاة والضفادع والسرطان.

ولا بأس بالكنعت ، والربيثا ، والطمر ، والطبراني ، والإبلامي ، والإربيان.

ويؤكل ما يوجد في جوف السمكة إذا كانت مباحة ، لا ما تقذفه الحية الا أن يضطرب ولم ينسلخ.

والبيض تابع ، ومع الاشتباه يؤكل الخشن (١).

الثاني : البهائم

ويؤكل النعم الأهلية ، وبقر الوحش ، وكبش الجبل ، والحمر ، والغزلان ، واليحامير.

ويكره الخيل ، والبغال ، والحمير.

ويحرم الجلال من المباح ، وهو ما يأكل عذرة الإنسان خاصة ، إلا مع الاستبراء ، وتطعم الناقة علفا طاهرا أربعين يوما ، والبقرة عشرين ، والشاة عشرة. ولو شرب لبن خنزيرة كره ، ولو اشتد لحمه كره هو ونسله.

ويحرم كل ذي ناب كالأسد والثعلب ، ويحرم الأرنب ، والضب ، واليربوع ، والحشرات ، والقمل ، والبق ، والبراغيث.

__________________

(١) في سائر النسخ : لا الأملس.