(السابعة) الفوائت تترتب كالحواضر.

(الثامنة) من فاتته فريضة ولم يعلم ما هي صلى ثلاثا وأربعا واثنين (١).

(التاسعة) الحاضر يقضى ما فاته في السفر قصرا ، والمسافر يقضى ما فاته في الحضر تماما.

(العاشرة) يستحب قضاء النوافل المرتبة ، ولو فاتت بمرض استحب ان يتصدق عن كل ركعتين بمد (٢) ، فان لم يتمكن فعن كل يوم.

الباب السادس

(في صلاة الجماعة)

وهي واجبة في الجمعة والعيدين بالشرائط ، ومستحبة في الفرائض الباقية ، والعيدين مع اختلال الشرائط ، والاستسقاء.

وتنعقد باثنين فصاعدا ، ولا تصح مع حائل بين الامام والمأموم يمنع المشاهدة ـ إلا في المرأة ـ ، ولا مع علو الإمام في المكان بما يعتد به ، ويجوز العكس ، ولا يتباعد المأموم بالخارج عن العادة من دون صفوف.

ولو أدرك الإمام راكعا أدرك الركعة والا فلا ، ولا يقرأ المأموم مع المرضى (٣) ولا يتقدمه في الأفعال.

ولا بد من نية الايتمام ، ويجوز اختلافهما في الفرض.

وإذا كان المأموم واحدا استحب أن يقف عن يمينه ، وان كانوا جماعة فخلفه ، الا العاري فإنه يجلس وسطهم.

وكذا المرأة (٤) ، ولو صلين مع الرجال تأخرن عنهم (٥).

ويعتبر في الإمام التكليف ، والعدالة ، وطهارة المولد.

__________________

(١) وينوي بكل واحد منها القضاء ، هذا إذا كانت الفريضة المجهولة فاتت في الحضر واما إذا كانت في السفر ولم ينو الإقامة صلى ثلاثا واثنين فقط.

(٢) المد ما يقارب ثلاثة أرباع الكيلو ، اى (٧٥٠ غراما).

(٣) اى مع الإمام الذي مذهبه كمذهبه ، اما إذا كان مخالفا في مذهبه فتجوز القراءة.

(٤) أي حكمها كحكم الرجل ، فإنها إذا صلت بصلاة امرأة أخرى تصنع كما يصنع الرجل.

(٥) أو يجعل بين الرجال والنساء ستر وحينئذ فلا تضر المساواة وتصح الجماعة.