بطلت. وعليه بدنة وقضاؤها وإتمامها.

ولو نظر الى غير أهله فأمنى كان عليه بدنة ، فان عجز فبقرة ، وإن عجز فشاة.

ولو نظر الى أهله بغير شهوة فأمنى فلا شي‌ء عليه ، وان كان بشهوة فأمنى فجزور ، وكذا لو أمنى عند الملاعبة.

ولو عقد المحرم لمحرم فدخل كان عليهما كفارتان.

(الثانية) من تطيب لزمه شاة ، سواء الصبغ والإطلاء والبخور والأكل ، ولا بأس بخلوق الكعبة.

(الثالثة) في تقليم كل ظفر مد من طعام ، وفي يديه ورجليه شاة مع اتحاد المجلس ، ولو تعدد فشاتان. وعلى المفتي إذا قلم المستفتي فأدمى إصبعه شاة.

(الرابعة) في لبس المخيط شاة وان كان لضرورة.

(الخامسة) في حلق الشعر شاة ، أو إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد ، أو صيام ثلاثة أيام وان كان مضطرا.

(السادسة) في نتف الإبطين شاة ، وفي أحدهما إطعام ثلاثة مساكين ، ولو سقط من رأسه أو لحيته شي‌ء بمسه تصدق بكف من طعام ، وان كان في الوضوء فلا شي‌ء.

(السابعة) في التظليل سائرا شاة ، وكذا في تغطية الرأس وان كان لضرورة.

(الثامنة) في الجدال صادقا ثلاثا شاة ، وكذا في الكاذب مرة ، ولو ثنى فبقرة ، ولو ثلث فبدنة.

(التاسعة) في الدهن الطيب وقلع الضرس شاة.

(العاشرة) في الشجرة الكبيرة بقرة ، وفي الصغيرة شاة ، وفي أبعاضها قيمته.

(الحادية عشرة) تتكرر الكفارة بتكرر الوطي ، واللبس ، مع اختلاف المجلس ، والطيب كذلك.

(الثانية عشرة) لا كفارة على الجاهل والناسي إلا في الصيد.

الباب السادس (في الطواف) وهو واجب مرة في العمرة المتمتع بها ، ومرتين في حجه ، وفي كل واحد من