وعدّه من المشهور الصحيح وقال : صحّحه جماعات من الأئمّة وعدّ منها ابن معين ، والخطيب ، وابن جرير ، والحاكم ، والفيروزآبادي في النقد الصحيح. ثمّ قال : واقتصر على تحسينه العلائي والزركشي وابن حجر في أقوام أُخر ردّا على ابن الجوزي.

١٤١ ـ الشيخ عليّ بن سليمان المغربي المالكي الشاذلي ، ذكره في كتابه نفع قوت المغتذي على صحيح الترمذي (١).

١٤٢ ـ الشيخ عبد الغني أفندي الغنيمي ، حكاه عنه سليم محمد أفندي في قرّة الأعيان المطبوع في القسطنطينيّة سنة (١٢٩٧).

١٤٣ ـ الشيخ محمد حبيب الله بن عبد الله اليوسفي المدني الشنقيطي المصري في كفاية الطالب لمناقب عليّ بن أبي طالب (ص ٤٨).

توجد كلمات كثير من هؤلاء الأعلام حول الحديث في الجزء الخامس من عبقات الأنوار لسيّدنا العلَم الحجّة المجاهد الأكبر السيّد مير حامد حسين الموسوي اللكهنوي المتوفّى (١٣٠٦).

صحّة الحديث

نصّ غير واحد من هؤلاء الأعلام بصحّة الحديث من حيث السند ، وهناك جمع يظهر منهم اختيارها ، وكثيرون من أولئك يرون حسنه مصرّحين بفساد الغمز فيه ، وبطلان القول بضعفه ، وممّن صحّحه :

١ ـ الحافظ أبو زكريّا يحيى بن معين البغداديّ : المتوفّى (٢٣٣) ، نصّ على صحّته كما ذكره الخطيب وأبو الحجّاج المزّي وابن حجر (٢) وغيرهم.

__________________

(١) نفع قوت المغتذي على صحيح الترمذي : ص ١٤٩.

(٢) الصواعق المحرقة : ص ١٢٢.