فذلك قوله تعالى : (قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً) (١) ، وذلك يا يهوديّ ما كان من قصّتهم».

ثمّ قال عليّ كرّم الله وجهه لليهودي : «سألتك بالله يا يهودي أوافق هذا ما في توراتكم؟»

فقال اليهودي : ما زدت حرفاً ولا نقصت حرفاً يا أبا الحسن ، لا تسمّني يهودياً أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ محمداً عبده ورسوله ، وأنّك أعلم هذه الأُمّة.

قال الأميني : هذه هي سيرة أعلم الأُمّة ، وعند الامتحان يُكرَم المرء أو يُهان. والقصّة ذكرها أبو إسحاق الثعلبي المتوفّى (٤٢٧ ، ٤٣٧) في كتابه العرائس (٢) (ص ٢٣٢ ـ ٢٣٩).

ـ ٤٧ ـ

رأي الخليفة في الزكاة

عن حارثة قال : جاء ناس من أهل الشام إلى عمر بن الخطّاب رضى الله عنه فقالوا : إنّا قد أصبنا أموالاً وخيلاً ورقيقاً نحبّ أن يكون لنا فيها زكاة وطهور. قال : ما فعله صاحباي قبلي فأفعله. واستشار أصحاب محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وفيهم عليّ رضى الله عنه فقال عليّ : «هو حسن إن لم يكن جزية راتبة دائبة يؤخذون بها من بعدك».

وعن سليمان بن يسار : أنّ أهل الشام قالوا لأبي عبيدة الجرّاح رضى الله عنه : خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة ؛ فأبى ، ثمّ كتب إلى عمر بن الخطّاب ؛ فأبى ، فكلّموه أيضاً فكتب إليه عمر بن الخطّاب : إن أحبّوا فخذها منهم وارددها عليهم وارزق رقيقهم. قال

__________________

(١) الكهف : ٢١.

(٢) عرائس المجالس : ص ٤١٣ ـ ٤١٩. وانظر أيضاً : قصص الأنبياء لقطب الدين الراوندي : ص ٢٥٥ فصل ٨.