وخمساً وأربعاً ، فجمعهم عمر على أربع تكبيرات. انتهى.

وأخرج الطحاوي عن إبراهيم ، قال : قُبض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والناس مختلفون في التكبير على الجنازة لا تشاء أن تسمع رجلاً يقول سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يكبّر سبعاً. وآخر يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يكبّر خمساً. وآخر يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يكبّر أربعاً إلاّ سمعته ، فاختلفوا في ذلك فكانوا على ذلك حتى قُبض أبو بكر رضى الله عنه ، فلمّا ولي عمر رضى الله عنه ورأى اختلاف الناس في ذلك شقّ عليه جدّا ، فأرسل إلى رجال من أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فقال : إنّكم معاشر أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم متى تختلفون على الناس يختلفون من بعدكم ، ومتى تجتمعون على أمر يجتمع الناس عليه ، فانظروا أمراً تجتمعون عليه ، فكأنّما أيقظهم. فقالوا : نعم ما رأيت يا أمير المؤمنين فأشر علينا. فقال عمر رضى الله عنه : بل أشيروا عليَّ فإنّما أنا بشر مثلكم ، فتراجعوا الأمر بينهم فأجمعوا أمرهم على أن يجعلوا التكبير على الجنائز مثل التكبير في الأضحى والفطر أربع تكبيرات ، فأجمع أمرهم على ذلك. عمدة القاري (١) (٤ / ١٢٩).

وقال العسكري في أوائله (٢) ، والسيوطي في تاريخ الخلفاء (٣) (ص ٩٣) ، والقرماني في تاريخه (٤) ـ هامش الكامل ـ (١ / ٢٠٣) : إنّ عمر أوّل من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات.

قال الأميني : الذي ثبت من السنّة وعمل الصحابة اختلاف العدد في التكبير على الجنازة المحمول على مراتب الفضل في الميّت أو الصلاة نفسها ، وذلك يكشف عن إجزاء كلّ من تلك الأعداد ، فاختيار الواحد منها والجمع عليه والمنع عن البقيّة كما

__________________

(١) عمدة القاري : ٨ / ١١٦.

(٢) الأوائل : ص ١١٣.

(٣) تاريخ الخلفاء : ص ١٢٨.

(٤) أخبار الدول : ١ / ٢٨٩.