أجآذرٌ منعتْ عيونَكَ ترقدُ		بعراصِ بابلَ أم حِسانٌ خُرّدُ
ومعاطفٌ عطفتْ فؤادَكَ أم غصو		نُ نقىً على هضباتِها تتأوّدُ
وبروقُ غاديةٍ شجاكَ وميضُها		أم تلك درٌّ في الثغورِ تنضّدُ
وعيونُ غزلانِ الصريمِ بسحرِها		فتنتْكَ أم بيضٌ عليك تُجرَّدُ
يا ساهرَ الليلِ الطويلِ يمدُّهُ		عوناً على طولِ السهادِ الفرقدُ
ومُهاجراً طيبَ الرقادِ وقلبُه		أسفاً على جمرِ الغضا يتوقّدُ
ألا كففتَ الطرفَ إذ سفرت بدو		ر السعد بالسعدى عليك وتسعدُ
أسلمتَ نفسَكَ للهوى متعرِّضاً		وكذا الهوى فيه الهوانُ السرمدُ
وبعثتَ طرفَكَ رائداً ولربّما		صَرعَ الفتى دون الورود الموردُ
فغدوتَ في شركِ الظباءِ مقيّداً		وكذا الظباءُ يصدن من يتصيّدُ
فلعبن أحياناً بلبِّكَ لاهياً		بجمالهنّ فكادَ منك الحسّدُ
حتى إذا علقت بهنّ بعدتَ من		كثبٍ فهل لك بعد نجد منجدُ
رحلوا فما أبقَوا لجسمِكَ بعدَهمْ		رمقاً ولا جَلَداً به تتجلّدُ
واها لنفسِكَ حيث جسمُك بالحمى		يبلى وقلبُكَ بالركائب منجدُ
ألِفَتْ عيادتَكَ الصبابةُ والأسى		وجفاكَ من طول السقامِ العُوَّدُ
وتظنُّ أنّ البعدَ يُعقِبُ سلوةً		وكذا السلوُّ مع التباعدِ يبعدُ

٥٠٣