وأشدد أو أشد أو شبههما يخلف بناء التعجب الذي عدم بعض الشروط. (ومصدر) مبتدأ و (العادم) مضاف إليه والمنعوت به محذوف كما حذف متعلقه و (بعد) متعلق بينتصب وبني على الضم لقطعة عن الإضافة وجملة (ينتصب) خبر المبتدأ (وبعد) منصوب بيجب و (أفعل) بكسر العين مضاف إليه و (جره) مبتدأ ومضاف إليه و (بالبا) بالقصر للضرورة متعلق بجره وجملة (يجب) خبر المبتدأ وقدم معمول الخبر الفعلي الذي لا يجوز تقديمه على المبتدأ للضرورة ولأنه ظرف فيتوسع فيه وتقدير البيت ومصدر الفعل العادم لبعض الشروط ينتصب بعد ما أفعل وجره بالباء بعد أفعل يجب. (وبالندور) متعلق باحكم و (احكم) فعل أمر و (لغير) متعلق باحكم أيضا و (ما) موصول اسمي مضاف إليه وجملة (ذكر) بالبناء للمفعول صلة ما (ولا) ناهية و (تقس) مجزوم بها و (على الذي) متعلق بتقس و (منه) متعلق بأثر وجملة (أثر) بالبناء للمفعول بمعنى نقل صلة الذي وتقدير البيت واحكم بالندور لغير الذي ذكر ولا تقس على الذي نقل منه عن العرب. (وفعل) مبتدأ و (هذا) مضاف إليه و (الباب) عطف بيان لهذا أو نعت له (لن) حرف نفي ونصب (يقدما) بالبناء للمفعول منصوب بلن والألف فيه للإطلاق و (معموله) مرفوع على النيابة عن الفاعل بيقدم والجملة من الفعل ومرفوعه خبر المبتدأ (ووصله) مفعول مقدم بالزما والمضاف إليه مفعوله و (به) متعلق بوصله و (الزما) بفتح الزاي أمر من لزم يلزم والألف فيه بدل من نون التوكيد الخفيفة (وفصله) مبتدأ والمضاف إليه مفعوله و (بظرف أو بحرف جر) متعلقان بفصله و (مستعمل) خبر المبتدأ (والخلف) قال المكودي مبتدأ و (في ذاك) متعلق به وجملة (استقر) خبر المبتدأ اه وذكر استقر هنا ضرورة لسد الجار والمجرور مسده.

نعم وبئس وما جرى مجراهما

(فعلان) خبر مقدم و (غير) نعت فعلان و (متصرفين) مضاف إليه و (نعم) مبتدأ مؤخر (وبئس) معطوف على نعم و (رافعان) قال المكودي نعت لفعلين أيضا ولا يجوز أن يكون غير متصرفين ورافعان أخبارا لأنهما قيد في فعلين وليس المراد أن يخبر بهما عن نعم وبئس و (اسمين) مفعول برافعين اه ويلزم منه الفصل بين الموصوف والصفة بالمبتدأ وهو أجنبي من الخبر بمعنى أن المبتدأ ليس معمولا للخبر وهو الصحيح. (مقارني) بالتثنية نعت لاسمين و (أل) مضاف إليه و (أو) حرف عطف وتخيير و (مضافين) معطوف على مقارني و (لما) متعلق بمضافين وما اسم موصول نعت لاسم محذوف وجملة (قارنها) من الفعل والفاعل والمفعول صلة ما والعائد من الصلة إلى الموصول الضمير المستتر في قارنها المرفوع على الفاعلية والهاء في محل نصب على المفعولية وهي راجعة إلى أل و (كنعم) الكاف جارة لقول محذوف ونعم فعل ماض لإنشاء المدح و (عقبى) فاعل نعم و (الكرما) مضاف إليه والجملة مقولة لذلك القول المحذوف والعقبى العاقبة والكرما جمع كريم وأصل الكرم الشرف قاله ابن قتيبة. (ويرفعان) معطوف على رافعان من عطف الفعل على الاسم المشبه له وهو فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والألف المتصلة به ضمير تثنية عائدة على نعم وبئس في محل رفع على الفاعلية و (مضمرا) مفعوله وهو نعت لمحذوف و (يفسره) فعل مضارع والهاء المتصلة به مفعوله و (مميز) فاعله والجملة نعت مضمر و (كنعم) تقدم أن الكاف جارة لقول محذوف ونعم فعل ماض جامد وفاعله ضمير مستتر فيه و (قوما) تمييز مفسر للضمير المستتر في نعم و (معشره) مبتدأ مؤخر تقدم خبره في الجملة قبله أو خبر لمبتدأ محذوف وقيل مبتدأ وخبره محذوف ومعشر الرجل عشيرته. (وجمع) مبتدأ أول

______________________________________________________

بالقسم) بعدها (نحو) قوله تعالى : (وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ) [يونس : ٥٣] (قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌ) [يونس : ٥٣] الكلمة.

الخامسة : مما جاء على ثلاثة أوجه (حتى فأحد أوجهها أن تكون جارة فتدخل على الاسم الصريح) الظاهر فتكون بمعنى إلى في الدلالة على انتهاء الغاية (نحو (حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) [القدر : ٥] حتى حين) وهل مجرورها داخل فيما قبلها أو خارج عنه أو داخل تارة وخارج أخرى أقوال ذهب سيبويه والمبرد وأبو بكر وأبو علي إلى الأول وذهب أبو حيان وأصحابه إلى الثاني وذهب ثعلب وصاحب الذخائر إلى الثالث (و) تدخل (على الاسم المؤول من أن) حال كونها (مضمرة) وجوبا