هذا باب ما لا ينصرف

وهو ما فيه علّتان من العلل الآتية ، أو واحدة منها تقوم مقامهما ، سمّي به (١) لامتناع دخول الصّرف عليه ، وهو التّنوين ، كما قال :

(الصّرف تنوين أتى مبيّنا معنى) وهو عدم مشابهة الفعل (به) أي بهذا التّنوين ، أي بدخوله (يكون الاسم) مع كونه متمكّنا (٢) (أمكنا) وبعدمه يكون غير أمكن (٣) ولذلك سمّي بتنوين التّمكّن أيضا (٤) وغير هذا التّنوين (٥) لا يسمّي صرفا ، لأنّه قد يوجد فيما لا ينصرف كتنوين المقابلة في «عرفات» والعوض في «جوار» ونحو ذلك. (٦)

__________________

(١) أي : بما لا ينصرف.

(٢) أي : معربا.

(٣) أي : بعدم التنوين يكون الاسم غير أمكن بل متمكنا فقط.

(٤) أي : لأجل جعله الاسم أمكن سمي بتنوين التمكن أيضا مع تسمية تنوين الصرف.

(٥) أي : غير تنوين التمكن الذي يكون الاسم به أمكن لا يسمي تنوين (صرف).

(٦) كقاض وكل.