(وبعد حتّي هكذا (٢) إضمار أن حتم كجد) بالمال (حتّى تسرّ ذا حزن).

(وتلو حتّى) إن كان (حالا (٣) أو مؤوّلا به ارفعنّ) نحو «سرت البارحة حتّى أدخلها» ، (٤)(وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ)(٥) في قراءة نافع (٦).

(وانصب) تلو حتّى (المستقبلا) أو المؤوّل به نحو (فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ)(٧)(٨). (وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ)(٩) في قراءة السّتّة (١٠).

__________________

(١) أي : إلا أن تستقيما.

(٢) يعني كما أن اضمار (أن) بعد (أو) حتم فكذا بعد حتى.

(٣) المراد بالحال إتحاد زمان وقوع ما بعد حتي مع ما قبلها.

(٤) إذا كان الدخول حال السير والتكلّم ب (أدخلها) حال الدخول.

(٥) البقرة ، الآية : ٢١٤.

(٦) معني الآية على قراءة نافع ان الذين خلوا (أي : الأمم السالفة) أصابتهم المصائب وزلزلوا في عقايدهم ونحن (أي : الله) نحكي هذه الحكاية حتّي يعتبر بها الرسول محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم والذين آمنوا معه ويقول صلّى الله عليه وآله وسلّم الآن حزنا عليهم متي نصر الله ففاعل يقول على هذه القراءة هو رسول الاسلام ومعني التأويل بالحال أنّ (يقول) وإن كان مستقبلا لكونه متأخّرا عن زمان الزلزال لكن بتأويل أنّ الرسول تصوّر الزلزال عند قوله (متي نصر الله) يكون حالا.

(٧) لأن فىء الباغى عن بغيه ورجوعه الى أمر الله إنما يكون بعد القتال لا حينه فيكون مستقبلا.

(٨) الحجرات ، الآية : ٩.

(٩) البقرة ، الآية : ٢١٤.

(١٠) معني الآية على قراءتهم إن الذين خلوا أصيبوا وزلزلوا حتّي يقول رسولهم الذي في زمانهم متي نصر الله.