ونحو (١) قول الفرزدق :

الضّرورة اقتضت انفصال الضّمير مع إمكان اتّصاله.

(وقبل يا النّفس) (٢) إذا كانت (مع الفعل) متّصلة به (التزم نون وقاية) سمّيت بذلك ، قال المصنّف : لأنّها تقي الفعل من التباسه بالاسم المضاف إلى ياء المتكلّم ، إذ لو قيل في ضربني ضربي لالتبس بالضّرب (٣) وهو العسل الأبيض الغليظ ومن التباس أمر مؤنثّه بأمر مذكّره ، إذ لو قلت : أكرمي بدل أكرمني قاصدا مذكّرا لم يفهم المراد. (٤) وقال غيره : (٥) لأنّها تقيه (٦) من الكسر المشبه للجرّ للزوم كسر ما قبل الياء.

(وليسي) بلا نون (قد نظم) قال الشاعر :

ولا يجيء في غير النّضم إلّا بالنون كغيره (٧) من الأفعال كقولهم «عليه رجلا ليسني» بالنون.

__________________

(١) نحو مبتداء والضرورة خبره ، وهذا استدراك من قول المصنف (وفي اختيار لا يجىء المنفصل تأتي ...) ففي قول الفرزدق يمكن الاتصال فيقال : ضمنتهم الأرض لكن الضرورة في الشعر اقتضت الانفصال.

(٢) أي : ياء المتكلّم.

(٣) بتحريك الراء فيتخيّل السامع أنّه قال عسلي.

(٤) فيتخيّل السامع أن المخاطب امرأة.

(٥) أي : غير المصنف في وجه تسمية نون الوقاية.

(٦) أي : لأن نون الوقاية تقي الفعل من الكسرة على لام الفعل ، والكسرة في آخر الكلمة شبيه بالجرّ والفعل برىء من الجرّ ، وهذا يلزم إذا اتصل الياء بالفعل ، للزوم كسر ما قبل الياء.

(٧) أي : غير ليس.