في قرّاء وصحراء وكساء وعلباء : قرّائيّ وصحراويّ وكسائيّ وكساويّ وعلبائيّ وعلباويّ

(وانسب لصدر جملة) إسناديّة (١) فقل في تأبّط شرّا تأبّطيّ (وصدر ما ركّب مزجا) فقل في بعلبك بعلي (٢) (و) انسب (لثان تمّما إضافة) (٣) إمّا (مبدوّة بابن أو أب) أم أمّ كعمريّ وبكريّ وكلثوميّ في ابن عمر وأبي بكر وأمّ كلثوم (أو) أوّلها (٤) (ما له التّعريف بالثّاني وجب) بأن كانت إضافته معنويّة كزيديّ في غلام زيد ، وعندي في هذا القسم (٥) نظر لأجل اللّبس (٦) وفي القسم الأوّل بحث ، هل يلحق بما ذكر (٧)

__________________

كصحراء تقلب واوا فيقال صحراوي وما كانت همزته للإلحاق كعلباء أو بدل عن أصل نحو كساء وحياء فيجوز فيه الأمران بواو أو همزة فيقال (علباوي وعلبائي وكساوي وكساءي) وما كان همزته أصلية كقراء تثبت الهمزة فيقال (قرائي).

(١) يعني إذا كانت الجملة الإسنادية علما كتأبط شرا ففي إلنسبة إليها تلحق ياء النسبة بصدر الجملة.

(٢) بحذف العجز (بك).

(٣) يعني في التركيب الإضافي إذا كان المركب مبدوا باب أو ابن أو أم فياء النسبة تلحق الجزء الثاني (المضاف إليه) ويحذف الجزء الأول وكذا إذا كانت الإضافة معنوية بأن كان الجزء الثاني معرفا للأول فياء النسبة تلحق الجزء الثاني أيضا.

(٤) (أولها) بتشديد الواو مبتدء وخبرها (ماله التعريف ..) والمعني إما إضافة مبدوة بابن ... أو إضافة أولها معرف بالثاني.

(٥) أي الإضافة المعنوية (ماله التعريف ...)

(٦) لأن (زيدي) مثلا لا يعلم أنه نسبة إلى زيدا أو إلى غلام زيد.

(٧) من ابن وأب وأم والحاصل إن بنت أيضا مثل هذه الثلاثة فى كونه كنيه فهل هو مثلها في النسبة أيضا بأن