البلاغة :
١ ـ الطباق :
الذي جمع حالات الإنسان الثلاث في الصلاة ، وهي القيام والقعود والاضطجاع على
الجنب ، كما يقول الشافعي ، أو الاستلقاء ، لأنه أخف ، كما يقول أبو حنيفة.
٢ ـ المجاز
المرسل بعلاقته المحلية ، فقد ذكر السموات والأرض ، ومراده ما فيهما من أجرام
عظيمة بديعة الصنع صالحة للاستغلال في سبيل النفع الانساني الشامل.
٣ ـ الإيجاز في
قوله : ويتفكرون في خلق السموات والأرض ، حيث انطوى تحت هذا الإيجاز كل ما تمخض
عنه العلم من روائع المكتشفات وبدائع المستنبطات. وفي الحديث : لا عبادة كالتفكر.
فلسفة الافكار لديكارت :
ولا مندوحة لنا
هنا عن الاشارة الى أن فلسفة ديكارت الفرنسي عرفت في العصر الحديث بأنها فلسفة
الافكار الواضحة المتميزة ، كما كانوا يسمونها في القرن السابع عشر. فقد أرادت تلك
الفلسفة أن تخلص الفكر من وطأة السلطات أيّا كانت ، فلم تقبل دليلا على الحق إلا
البداهة العقلية ، أي بداهة العقل الذي يراه الفيلسوف أعدل الأشياء قسمة بين الناس
، وحظوظ الناس منه متساوية ، فلا فرق بين شعب وشعب ، ولا تفاضل بين جنس وجنس. وقد
كان لديكارت فضل في بناء صرح المذهب العقلي الحديث حين وضع قاعدته المشهورة : يجب
أن لا أقبل شيئا أبدا على أنه حق ما لم يتبين لي ببداهة العقل أنه كذلك ، ويجب أن
لا أحكم على الأشياء إلا بما يتمثله ذهني بوضوح وتمييز ينتفي معهما كل سبيل الى
الشكّ.
