وما لعليٍّ في ابن عفّان سقطةٌ

بأمرٍ ولا جلبٍ عليه ولا قتلْ (١)

وما كان إلاّ لازماً قعرَ بيتهِ

إلى أن أتى عثمانَ في بيته الأجلْ

فمن قال قولاً غيرَ هذا فحسبُه

من الزورِ والبهتانِ قولُ الذي احتملْ

وصيّ رسول الله من دون أهله

فوارسه الأولى به يُضرب المثلْ (٢)

لعمر أبي الأشقى ابن هند لقد رمى

شُرحبيل بالسهمِ الذي هو قاتلُه

ولفّف قوماً يسحبون ذيولَهم

جميعاً وأولى الناسِ بالذنب فاعلُه

فألفى يمانيّا ضعيفاً نخاعُه

إلى كلّ ما يهوون تُحدى رواحلهُ

فطاطا لها لمّا رموْهُ بثقلِها

ولا يُرزَقُ التقوى من اللهِ خاذلُه

ليأكل دنياً لابنِ هندٍ بدينِهِ

ألا وابنُ هندٍ قبلَ ذلك آكلُه

وقالوا عليّ في ابن عفّان خدعةً

ودبَّت إليه بالشنان غوائلُه

ولا والذي أرسى ثبيراً مكانه

لقد كُفَّ عنه كفّه ووسائلُه

وما كان إلاّ من صحاب محمدٍ

وكلّهمُ تغلي عليه مراجلُه