تَقْتُلُونَ) ، لو كان اغتيال الشخصية كافيا لتحقيق أهدافهم الدنيئة اكتفوا بذلك ، وإن لم يكن كافيا سفكوا دمه!!

 ذكرنا في تفسير الآيات السابقة عند حديثنا عن الازدواجية في الالتزام بالاحكام الإلهية أن معيار الإيمان والتسليم هو الالتزام بما لا تهوى النفس ، لأن كل أصحاب الأهواء مستسلمون لما ينسجم مع ميولهم وأهوائهم.

ومن جانب آخر يستفاد من الآية أن القادة الإلهيين لم يكونوا يأبهون بمعارضة أصحاب الأهواء ، وهذا هو شأن القائد لمنهج الحق. ولو انساقوا وراء أهواء الآخرين لما كانوا قادة لطلّاب صراط الحق. بل أتباع لطلاب الدنيا.

الآية التالية تذكر ما كانوا يقولونه باستهزاء مقابل دعوة الأنبياء لهم أو دعوة النّبي الخاتم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : (وَقالُوا : قُلُوبُنا غُلْفٌ) والغلف جمع أغلف أي مغلّف.

نعم ، إنها كذلك مغلّفة وبعيدة عن نفوذ النور الإلهي إليها ، لأن أصحابها لعنوا بعد التمادي في الكفر (بَلْ لَعَنَهُمُ اللهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ).

قد تشير الآية إلى اليهود الذين كذبوا الأنبياء وقتلوهم ، وقد تشير إلى اليهود المعاصرين للنبي الخاتم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ممّن وقف بوجه الرسالة. لكنها على أي حال تبين حقيقة هامّة هي : إن الانغماس في الأهواء يبعد الفرد عن الله ، ويسدل الحجب على قلبه ، فلا تكاد الحقيقة تجد لها طريقا إلى نفسه.

بحوث

١ ـ رسالة الأنبياء في مسيرة التاريخ

ذكرنا أن أصحاب الأهواء المنحرفين كانوا يقفون دوما بوجه دعوة الأنبياء ، لأنها كانت تهدد مصالحهم الآنيّة التافهة ، وتحريف الرسالات الإلهية أحد السبل التي انتهجها هؤلاء المنحرفون لمحاربة الدعوة ، لذلك كان لا بدّ من توالي الرسل ـ