.................................................................................................

______________________________________________________

.................................................................................................

__________________

واحدا منها ، وهو ما رواه فضيل بن الزبير عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : «يا فضيل أما علمت أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : إنّا أهل بيت خلقنا من عليين وخلق قلوبنا من الّذي خلقنا منه ، وخلق شيعتنا من أسفل من ذلك ، وخلق قلوب شيعتنا منه ، وانّ عدوّنا خلقوا من سجين ، وخلق قلوبهم من الّذي خلقوا منه ، وخلق شيعتهم من أسفل من ذلك ، وخلق قلوب شيعتهم من الّذي خلقوا منه ، فهل يستطيع أحد من أهل عليين أن يكون من أهل سجين؟ وهل يستطيع أهل سجين أن يكونوا من أهل عليين؟».

والجواب العام عن هذه الأخبار هو : أنّ هناك روايات تدل على تركُّب طينة كل إنسان من طينتين تقتضي إحداهما السعادة والأخرى الشقاوة.

منها : ما رواه البحار في الباب المزبور عن المحاسن بإسناده عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام قالا : «كان في بدو خلق الله أن خلق أرضا وطينة ، وفجر منها ماءها وأجرى ذلك الماء على الأرض سبعة أيام ولياليها ، ثم نضب الماء عنها ، ثم أخذ من صفوة تلك الطينة وهي طينة الأئمة ، ثم أخذ قبضة أخرى من أسفل تلك الطينة وهي طينة ذرية الأئمة وشيعتهم ، فلو تركت طينتكم كما تركت طينتنا لكنتم أنتم ونحن شيئا واحدا. قلت : فما صنع بطينتنا؟ قال : إنّ الله عزوجل خلق أرضا سبخة ، ثم أجرى عليها ماء أجاجا أجراه سبعة أيام ولياليها ثم نضب عنها الماء ، ثم أخذ من صفوة تلك الطينة وهي طينة أئمة الكفر ، فلو تركت طينة عدونا كما أخذها لم يشهدوا الشهادتين : أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ولم يكونوا يحجون البيت ، ولا يعتمرون ، ولا يؤتون الزكاة