والحكمة مع هؤلاء أن تلجأ إلى عقابهم ، بل يجب استئصال شأفتهم حتى لا يبقى على ظهر الأرض أموىّ يكيد للخلافة.

والمراد بالسوط هنا العقاب ، فاطلاق السوط عليه مجاز مرسل علاقته السببية.

المجاز العقلى

الإجابة عن تمرين (١) صفحة ١١٩ من البلاغة الواضحة

(١) الحرم لا يكون آمنا لأن الإحساس بالأمن من صفات الأحياء ، وإنما هو مأمون ، فاسم الفاعل أسند إلى المفعول. وهذا مجاز عقلى علاقته المفعولية.

(٢) المنزل لا يعمر غيره وإنما هو معمور ، ففى عامر مجاز عقلى علاقته المفعولية والحجر ليست مضيئة وإنما هى مضاءة ، ففى مضيئة مجاز عقلى علاقته المفعولية.

(٣) فى إسناد الفعل إلى المصدر مجاز عقلى علاقته المصدرية.

(٤) الليل ليس بنائم وإنما هو منوم فيه ، ففى نائم مجاز عقلى علاقته المفعولية.

(٥) فى إسناد سيل الدم إلى الأبطح مجاز عقلى علاقته المكانية.

(٦) فى إسناد الضرب والتفريق إلى الدهر مجاز عقلى علاقته الزمانية ، لأن الذى فرق شملهم الحوادث والمصائب التى حدثت فى الدهر.

(٧) فى إسناد البناء إلى هامان مجاز عقلى علاقته السببية.

(٨) المشرب وهو مكان الشرب لا يكون عذبا وإنما يعذب الماء الذى فيه ، فإسناد العذوبة إلى مكان الشرب مجاز عقلى علاقته المكانية.

والماء لا يكون دافقا غيره بل مدفوقا ، ففى دافق مجاز عقلى علاقته المفعولية.

(٩) ستبدى لك الأيام أى حوادث الأيام ، فإسناده الإبداء إلى الأيام مجاز عقلى علاقته الزمانية.

(١٠) الأيكة الشجرة وهى لا تغنى ، فإسناده الصّدح إليها مجاز عقلىّ علاقته المكانية لأنها مكان الطيور التى تصدح ، والصبح لا ينبّه الأطيار وإنما يقع فيه التنبيه ، فإسناد التنبيه إليه مجاز عقلى علاقته الزمانية.