كائنة مثل الآية التي أرسل بها الأولون وعندئذ فما موصولة ويجوز أن تكون نعتا لمصدر محذوف وما مصدرية أي فليأتنا بآية اتيانا كائنا مثل إرسال الأولين.

الفوائد :

قوله تعالى «وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا» قال أبو البقاء : «الذين ظلموا في موضعه ثلاثة أوجه : أحدها : الرفع ، وفيه أربعة أوجه :

آ ـ أن يكون بدلا من الواو في وأسروا.

ب ـ أن يكون فاعلا والواو حرف للجمع لا اسم.

ج ـ أن يكون مبتدأ والخبر هل هذا والتقدير يقولون : هل هذا؟

د ـ أن يكون خبر مبتدأ محذوف أي هم الذين ظلموا.

وثانيها : أن يكون منصوبا على إضمار أعني.

وثالثها : أن يكون مجرورا صفة للناس.

والمعروف أن الفعل يجب أن يبقى مع الفاعل بصيغة الواحد وان كان مثنى أو مجموعا قال ابن مالك :

وجرد الفعل إذا ما أسندا

لاثنين أو جمع كفاز الشهدا

إلا على لغة ضعيفة لبعض العرب فيطابق فيها الفعل الفاعل ، وحكى البصريون عن طيء وحكى بعضهم عن ازدشنوءة نحو ضربوني قومك