العلم والإيمان والتصديق بمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ووصيّه علي ومن الإيمان والتصديق بالنطقاء الستة ، وهم : آدم ، ونوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى ، ومحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، و بخاتم الأئمّة صاحب القيامة (ص) وهو اليوم الآخر الذي ذكره الله في غير موضع من كتابه ، وجعل الأيّام السبعة أمثالاً لهم ، فالأحد مَثَل آدم عليه‌السلام والإثنين مَثَل نوح عليه‌السلام ، والثُلاثاء مَثَل إبراهيم ، والأربعاء مثل موسى عليه‌السلام ، والخميس مَثَل عيسى عليه‌السلام ، والجمعة مَثَل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جمع الله له علم النبيين ، وفضلهم وأكملهم به ، وجعله خاتمهم ، وفضّله بأن جعل السابع من ذريته ، ومن أهل دعوته. فكانَ غُسل الوجه مَثلاً على الإقرار بهذه الأسابيع وطاعتهم. (١)

في التيمّم :

يقول : التيمّم وضوء الضرورة ، هذا من ظاهر الدّين ، وأمّا باطن التيمّم لِمَن عُدِم الماءَ وأنّه في التأويل طهارة من أحدث حدثاً في الدّين من المستضعفين ، مِنَ المؤمنين الّذين لا يجدون مفيداً للعلم ، ممّا يحدثونه عند ذوي العدالة من المؤمنين من ظاهر علم الأئمّة الصادقين إلى أن يجد مفيداً من المطلقين.

إلى أن قال : ولا ينبغي أن يتيمّم من لم يجد الماء إلّا في آخر الوقت ، بعد أن يطلب الماء.

وذلك في الباطن من اقترف ما يوجب عليه الطهارة بالعلم الحقيقي ، فعليه أن يطلبه ، ولا يُعجِّل بالقصد إلى غير مطلق ، فيأخذ عنه ما يطهّره من العلم الظاهر ، حتى يجتهد في طلب مفيد مطلق ، فإذا بلغ في الطلب استطاعته وانتهى إلى آخر وقت ، يعلم أنّه لا يجد ذلك ، فحيئنذٍ يَقصد إلى من يفيده من المؤمنين ، أهل الطهارة من ظاهر علم أولياء الله ، ما يزيل عنه شكَ ما اقترفه وباطله.

إلى أن قال : قال الصادق (ص) في ذلك : إنّه إن وجد الماء وقد تيمّم وصلّى

______________________

١. تأويل الدعائم : ١ / ١٠١ ـ ١٠٢.