يومئ أي إيماء برأسه أو ببصره ، إذا لم يستطع أن يومئ برأسه.

والرابع : صلاة الخوف ، تصلىٰ على معنى غير معنى الصلاة في الأمن ، وتجزى على ركعة منها تكبيرة عند المواقفة والمسائفة.

والخامس : صلاة الاستسقاء ، والأعياد ، والجُمَع ، لها حدّ غير حدّ الصلاة في غير ذلك.

والسادس : صلاة الجنائز ، ليس فيها ركوع ولا سجود.

والسابع : الصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهي لفظ باللسان بلا عمل بالأركان.

فأمثال الستة الأضرب من الصلاة أمثال الدعوة الستة النطقاء ، وهم : آدم ، ونوح ، وإبراهيم ، وموسى ، وعيسى عليه‌السلام ومحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ... والصلاة السابعة التي هي الصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهي قول بلا عمل ، مثل لدعوة آخر الأئمّة وخاتمهم ، وهو صاحب عصر القيامة ، لأنّه إذا قام رفع العمل ، وقامت القيامة. (١)

في وقت الصّلاة

يقول : أوّل وقت الظهر زوال الشمس.

وتأويل ذلك : أنّ الشمس في الباطن مَثَلُها مثلُ وليّ الزمان من كان نبيٍّ أو إمام ، ومثل طلوعِها مَثلُ قيام ذلك الوليّ وظهوره ، ومَثَلُ غروبها مَثَلُ نقلته وانقضاء أمره ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في وقته مَثَلُه مثل الشمس ، من وقت بعثه الله تعالى فيه إلى أن أكمل دينه الذي ابتعثه لإقامته ، وإكماله بإقامة وصيّه ، وذلك قول الله تعالىٰ الذي أنزل عليه في اليوم الذي قام فيه بولاية علي (ص) بغدير خم : ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ

______________________

١. تأويل الدعائم : ١ / ١٨٢.