والعجب أنّه عنونه تارة أُخرى ، وقال : محمد بن نصير بالنون المضمومة والصاد المهملة ، قال ابن الغضائري : قال لي أبو محمد بن طلحة بن علي بن عبد الله بن غلاله ، قال لنا أبو بكر بن الجعابي : كان محمد بن نصير من أفاضل أهل البصرة علماً وكان ضعيفاً بدو النصيرية وإليه ينسبون. (١)

ولعلهما شخصان مختلفان.

١١. وقال الجرجاني المتوفّى ( ٨١٦ هـ ) : النصيرية الذين قالوا إنّ الله حلّ في علي ( رض ). (٢)

والباحث في كتب الرجال لأصحابنا يجد أنّها تعج بما رواه الشيخ في كتاب الغيبة ، والكشي في رجاله. (٣)

النصيرية فرقة بائدة

إذا كانت النصيرية هي التي عرّفها أصحاب المعاجم وغيرهم ، فهذه الفرقة قد بادت لا تجد أحداً يتبنّىٰ أفكارها بين المسلمين ، إلّا إذا كان مغفّلاً أو مغرضاً ، وربّما تكون بعض هذه النسب ممّا لا أصل له في الواقع ، وإنّما اتهمت بها بعض فرق الشيعة من قبل أعدائهم ، فإنّ خصومهم من العباسيين شنّوا حملة شعواء ودعايات مزيفة ومضلّلة ضدهم ، حتى يجد الباحث أنّ الكتّاب والمؤلّفين المدعومين من قبل السلطات لا يألون جهداً في اتهامهم بأرخص التهم في العقيدة والعمل حتى صارت حقائق راهنة في حقّ هؤلاء ، وتبعهم غير واحد من أصحابنا لحسن ظنّهم بما كتب حولهم.

______________________

١. الخلاصة : ٢ / ٢٥٧ برقم ٦١.

٢. التعريفات : ١٠٦.

٣. انظر تنقيح المقال : ٣ / ١٩٥.