تقول : (لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً).

إن الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عند ما يدعوكم للاجتماع ، فإنه لا بدّ من أن يكون لمسألة إلهية مهمّة ، لهذا يجب عليكم الاهتمام بدعوته ، والالتزام بتعاليمه ، وألّا تهملوها ، فأمره من الله ودعوته منه سبحانه وتعالى.

ثمّ تضيف الآية (قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ).

«يتسللون» مشتقّة من «تسلل» ، وتعني سحب الشيء من موضعه ، كأنّ يقال: سلّ السيف من غمده. كما يطلق على الذين يفرون سرّا من مكان تجمع محدد لهم ، كلمة «متسللون».

«لواذا» مشتقّة من «ملاوذة» بمعنى الاختفاء ، وتعني هنا اختفاء البعض وراء البعض أو خلف جدار ، أو بتعبير آخر : استغفال الآخرين ثمّ الفرار من مكان تجمعهم ، وهذا ما كان يقوم به المنافقون حينما يوجه الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الدعوة للجهاد أو لأمر مهم آخر ، يقول لهم القرآن المجيد : «إنّ عملكم النفاقي هذا إن خفي على الناس فإنّه لا يخفى على الله ، وسيعاقبكم على هذه الأعمال ومخالفتكم لاوامر الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في الدنيا والآخرة».

ماذا يقصد به «فتنة» هنا؟ قال بعض المفسّرين : إنّها القتل ، وآخرون قالوا : إنّها تعني الضلال ، كما قال بعضهم : إنّها السلطان الظالم ، وقيل : إنّها بلاء النفاق الذي يتوغل في قلب الإنسان.

كما يحتمل أن تعني الفتنة الفتن الاجتماعية ومشاكلها ، وأن يسود الهرج والمرج في المجتمع ، وابتلائه بالهزيمة ، وسائر الفتن الاخرى التي يبتلى بها المجتمع في حالة عصيانه أوامر قائده.

وعلى كلّ حال فالفتنة ذات مفهوم واسع يضمّ جميع هذه الأمور وغيرها ، مثلما يضمّ العذاب الأليم عذاب الدنيا أو عذاب الآخرة أو كليهما.