(بِحُسْبانٍ) الحسبان : مصدر حسبته أحسبه حسابا وحسبانا وقيل هو جمع حساب كشهاب وشهبان ورغيف ورغفان.

(النَّجْمُ) من النبات ما لم يقم على ساق نحو العشب والبقل والشجر ما قام على ساق وأصله الطلوع يقال : نجم القرن والنبات إذا طلعا وبه سمي نجم السماء وقيل نجم السماء وحده وأراد به جميع النجوم.

(القسط) العدل إنما فعلوه مستقيما بالعدل وقال أبو عبيدة : الإقامة باليد والقسط بالقلب.

(الْأَكْمامِ) جمع كم وهو وعاء الزهرة وفي الصحاح : «والكم بالكسر والكمامة وعاء الطلع وغطاء النور والجمع كمام وأكمة وأكمام وأكاميم أيضا والكمام بالكسر والكمامة أيضا ما يكمّ به فم البعير لئلا يعضّ يقال منه بعير مكموم أي محجوم وتكممت الشيء غطيته والكم ما ستر شيئا وغطّاه ومنه كمّ القميص بالضم والجمع كمام وكممة والكمّة القلنسوة المدورة لأنها تغطّي الرأس».

(الْعَصْفِ) الذي يعصف فيؤكل من الزرع وقيل : العصف ورق كل شيء يخرج منه الحب.

(الرَّيْحانُ) في المختار : «الريحان نبت معروف وهو الرزق أيضا ، والعصف ساق الزرع والريحان ورقه عند الفرّاء» وقيل العصف التبن وفي الأساس «وصاروا كعصف الزرع وهو حطام التبن ودقاقه».

(آلاءِ) نعم واحدها إلى ، وألى مثل معى وحصى وإلى وألي أربع نعات.