أي : من يتّكل عليه ، فحذف عليه هذه ، وزاد (على) متقدّمه ، ألا ترى أنه : يعتمل إن لم يجد من يتّكل عليه ، ويدع ذكر قول غيره هنا ، وكذلك قول الآخر : [الطويل]

أي : خصفن بالحوافر آثار المطيّ يعني آثار أخفافه ، فحذف الياء من الحوافر وزاد أخرى عوضا منها في آثار المطيّ ، هذا على قول من لم يعتقد القلب وهو أمثل ، فما وجدت مندوحة عن القلب لم يرتكبه ، وقياس هذا الحذف والتعويض قولك : بأيّهم تضرب امرره ، أي : أيّهم تضرب امرر به ، وهو كثير ، انتهى. ما أورده ابن جني في هذا الباب ، وبقي تتمات نوردها مزيدة عليه.

منها : قال ابن خالويه : من العرب من إذا حذف عوّض ، من ذلك تشديد الميم في الفم في بعض اللغات عوضا من لامه المحذوفة فإن أصله : فمي أو فمو ، أنشد الأصمعي : [الرجز]

٧٧ ـ يا ليتها قد خرجت من فمّه

وتشديد أب وأخ عوضا من لاميهما ، فإن أصلهما أبو وأخو. قال في الجمهرة (٣) : ذكر ابن الكلبي أن بعض العرب يقولون : أخّ وأخّة ، وقال ابن مالك في (شرح التسهيل) : ذكر الأزهريّ (٤) أن تشديد خاء أخّ وباء أبّ لغة ، قال وكذا تشديد نون هنّ ، قال سحيم : [الطويل]

__________________

٧٦ ـ الشاهد لمقاس العائذي في شرح اختيارات المفضّل (٣ / ٨٥) ، ولسان العرب (خصف) ، و (ولي) ، وبلا نسبة في خزانة الأدب (٩ / ٣٤٦) ، والخصائص (٢ / ٣٠٦) ، ولسان العرب (حفر).

٧٧ ـ الشاهد لمحمد بن ذؤيب الفقيمي في لسان العرب (فمم) ، وتاج العروس (فمم) ، وللعجاج في ملحق ديوانه (٢ / ٣٢٧) ، وخزانة الأدب (٤ / ٤٩٣) ، والدرر (١ / ١٠٩) ، ولجرير في ديوانه (ص ١٠٣٨) ، ولجرير أو لمحمد بن ذؤيب في لسان العرب (طسم) ، وبلا نسبة في لسان العرب (فوه) ، وجواهر الأدب (ص ٩٢) ، وسرّ صناعة الإعراب (١ / ٤١٥) ، وشرح المفصّل (١٠ / ٣٣) ، والمحتسب (١ / ٧٩) ، والممتع في التصريف (١ / ٣٩١) ، وهمع الهوامع (١ / ٣٩) ، وتهذيب اللغة (١٥ / ٥٧٤) ، ومقاييس اللغة (٤ / ٤٣٤) ، والمخصص (١ / ١٣٨) ، وأساس البلاغة (سطم) ، وديوان الأدب (٣ / ١١) ، وتاج العروس (فوه).

(١) انظر جمهرة اللغة (١ / ١٥).

(٢) انظر تهذيب اللغة (٧ / ٦٢٣).