(١٢٨) لا تعصينّ الله واطلب عفوه |
|
لا تشربن خمرا فبئس المشرب |
باب المبتدأ وخبره (*)
(١٢٩) وإذا ابتدأت القول باسم سالم |
|
فارفعه والخبر الذي يستجلب |
(١٣٠) فالمبتدا رفع جميع كلّه |
|
ونعوته ولذاك باب معجب |
(١٣١) فتقول : عمّك قادم ومحمد |
|
ويزيد ذو ولد وشيخ أحدب |
(١٣٢) وتقول : عبد الله شيخ صالح |
|
ومحمد حرّ وأسلم معجب |
(١٣٣) والريح ساكنة وثوبك ليّن |
|
والشمس بازغة ولونك أشحب |
(١٣٤) وتقول : نحن أولو جلاد في الوغى |
|
وأنا ابن عبد الله لّما أنسب |
باب (حتى) إذا كانت غاية (**)
(١٣٥) وإذا أتت حتى وكانت غاية |
|
فاخفض وإن كثروا عليك وألّبوا |
__________________
(*) في ب ه سقطت (خبره) من العنوان ، وفي ز وردت (الخير) بدل (الخبر) وفي ج تأخر العنوان وجاء بعد البيت ١٢٩.
(١٢٩) هذا البيت تقدم عنوان : باب المبتدأ وخبره في ج ، في ه (فإذا) ، وفي د ، ه وردت الخير) بدل (الخبر).
(١٣٠) في ج د وز (وكذاك) بدل (ولذلك) ، وفي ح (ولذلك) والأخير إخلال بموسيقى البيت ، وفي ه حرفت إلى (وكذا كتاب).
(١٣١) في كل النسخ الأخرى (فتقول) ، وفي ج (أجدب) بدل (أحدب) والأحدب ـ كما جاء في العين ٣ / ١٨٦ ـ الحدبة : موضع الحدب من ظهر الأحدب ، والاسم الحدبة ، وقد حدب حدبا واحدودب ظهره ، في القاموس المحيط ١ / ٥٤ الحدّب محركة خروج الظهر ودخول الصدر والبطن ، وهو أحدب.
(١٣٢) في د (جر) بدل (حر) وهو تصحيف في ب ج ز ح ط (وأسلم) بفتح الميم ، وتكون معجب فاعلا للفعل أسلم ، ويمكن أن تكون علما ومعجب خبره.
(١٣٣) في ج (أشجب) بدلا من (أشحب) وهو تصحيف ، والأشحب هو الذي تغيّر لونه من سفر أو هزال أو عمل العين ٣ / ٩٨.
(١٣٤) في ب ج د ه ز ح (الوغا) بالألف ، وبقية النسخ (الوغى) بالياء وفي وز ح ط (أولوا) بالألف في آخر الكلمة وهو تحريف.
(**) في ه سقطت (كانت) من العنوان.
(١٣٥) في د سقطت الواو من أول البيت ، وكذلك سقطت نقطة الخاء في (فاخفض) وفي ه سقطت الألف من (ألّبوا) وفي ح كتبت الكلمة بلامين بعد فك تضعيف اللام وهو تحريف ، وفي ط وردت (وأكبّوا) بالكاف ؛ وفي (ب) (وألب) بحذف واو الجماعة ، وفي ح (فاحفظ) بدل (فاخفض).
وفي العين ٨ / ٣٤١ في معنى ألبوا «وقد تألبوا عليه تألبا إذا تضافروا عليه.