باب التبرئة وهي لا تقع إلا على نكرة (٥)

__________________

(٢٥٣) في د سقطت الفاء من أول البيت ، والدموع تحلّب ؛ أي تسيل ففي العين ٣ / ٢٣٨ «تحلّب الندى أو الشيء إذا سال».

(٢٥٤) في ج د وز ط (الأجنب) بدل (الأخيب) وهو تصحيف.

(٢٥٥) في ب ج ز (خيلا) وهو تغيّر لا يخل بوزن البيت أو معناه وفي د و (خيل) بالرفع وهو تحريف.

(برد) كتبت كما في ج د ز وح ط ، وفي أه (بزّ) ، وفي ب (برّ) ، ويقصد الخليل أن الخيل كالقطا سرعة وحركة.

(٢٥٦) (عليلا) في الأصل حرّفت إلى (علينا) ثمّ علّق فوقها قائلا : «لعلها عليلا» وهو الصحيح كما في بقية النسخ ما عدا ب ه فقد ورد فيهما (علينا) ، والبيت محرّف في ب إلى :

والبيت به خلل موسيقي إضافة إلى التحريف

وفي د ح ز ه (ينكر) ، وفي و (نكتب) ، وفي ح (تكتب) وفي د (أمسا).

(*) صححّ هذا العنوان كما جاء في ج حيث جاء العنوان في الأصل «باب التبري وهي لا تقوم إلا على نكرة» ، وفي ب جاء العنوان «باب التبري وهو لا يقع إلا على نكرة» وفي ح جاء (باب التبرئة» وحذف بقية العنوان ، وقد حرفت (نكرة) في ط إلى (يكره).

(٢٥٧) في ز (فاعلم) بدل (فاعرف) وفي ب جاء الشطر الثاني : [لا شك في مثل من يستصحب] وقد أدى هذا النقص إلى خلل عروضي.

وفي ج د وز ح ط ورد البيت الثاني [لا شك أنك مثل من تستصحب]

والشطر موزون عروضيا صحيح دلالة

وضبطت (يستصحب) في ط بالبناء للمجهول.

وفي ه سقطت (فيه) من البيت فأدى ذلك إلى خلل موسيقي ، ويقصد ب (التبري) تبرئة اسم لا من معنى خبرها ، وفي العين ٨ / ٢٩٨ «تقول أبرأت الرجل من الدّين والضمان وبرأته» أي نفيت عنه وخلصته منه.

(٢٥٨) في ح صحفت كلمة (البرية) فكتبت بالياء بدل الباء.

(٢٥٩) تكررت (لا) في الشطر الثاني لتوكيد النفي ولإقامة الوزن ، وفي ج سقطت إحداهما فاختل البيت موسيقيا وفي ح سقطت (للذم) من البيت فاختلت موسيقاه أيضا.