__________________

. وفي د (تجري) بدل (يجري) و (الأثلب) ـ كما جاء في العين ٨ / ٢٢٧ ـ التراب ، وفي لغة (فتات الحجارة) ، وفي الحديث «وللعاهر الأثلب» ، وعلى هذا يمكن أن يكون معنى (الأثلب) القليل القيمة أو التافة مثل التراب).

(٢٦٩) في ب ج د ه (بيان) بدل (بنان) ، وفي د ه (أرى) حرفت إلى (أرا) بالألف كتابة ، وفي د ه ط (دراعة) بدل (ذراعه) وهو تصحيف ، في ج ح (قومه) بدل (قوسه) وقد مرّ معنى كلمة (يتنكب) في البيت ١٦٢ وهامشه ، والقوس يتنكب أي يميل. العين ٥ / ٣٨٥.

(٢٧٠) جاء هذا البيت في معظم النسخ مختلفا في مكانه عن الأصل ، ففي النسخ ج وز ط جاء بعد البيت رقم ٢٧٦ ، وفي النسخة د جاء بعد البيت رقم ٢٧٥.

في ب ه جاءت (فعلان) بدل (فعلاء) ، وفي ب د ح حرفت (سوى) إلى (سوا) بالألف كتابة ، وفي ب جاء (تجري) بدل (يجري) ، وفي ب جاء (يغلب) بالبناء للمجهول.

(٢٧١) سقط الشطر الثاني من النسخة ب وجاء بياض مكانه.

وفي كل النسخ جاء (ناديته) بدل (أنكرته) غير أنه بالنسخة ه كتبت الكلمتان (ناديته ـ أنكرته) دون شطب إحداهما.

في د ح (أتجوب) بدل (أتحوّب) وهو تصحيف ، كذلك جاء (ذلك) بدل (ذاك) وأدى إلى إخلال بموسيقى البيت.

وقد مرّ أتحوّب في هامش البيت رقم ٩٨ ومعناه شدّة الصياح العين ٣ / ٣١٠.

(٢٧٢) في ب د ه جاء (أو) الثالثة في بداية الشطر الثاني ، وقد أدى إلى خلل في موسيقي البيت ، وفي ز جاء [عطشان] في بداية الشطر الثاني ، وفيه خلل موسيقي أيضا ، حيث جاء الشطر الثاني أربع تفعيلات بدل ثلاثة ، والأول على تفعيلتين فقط وفي ج ز (أو) بدل (إذ).

(٢٧٣) (وانصب) كما جاءت في ج ز ، أما في أب د ه وط فقد جاءت (فانصب) والأفضل ما ورد في متن المنظومة ، أما في ح فقد جاءت (انصب) بدون واو أو فاء وعلى هذا لا يستقيم الوزن إلا إذا شدّدت نون التوكيد ، وفي د ه ورد الشطر الثاني «فعلان لا تجري ولا هي تغرب» وهو تحريف ، وفي ز (تعرف) بدل (تعرب) وهو تحريف فالروي الباء لا الفاء.

(٢٧٤) في ج (أثبته) بدل (أنثته) وهو تصحيف ، وفي د (الغياب الهيذب) بدل (الغياث الهيدب) ، وفي ط (العباب) ، وفي ز (الهيذب) و (الغياث) ما أغاثك الله به. العين ٨ / ٤٤٠ / ٤ و (الهيدب) السحاب أو الدمع ، العين ٤ / ٣٠ (هيدب السحاب) إذا رأيت السحابة تسلسل في وجهها الودق ، فانصب كأنه خيوط متصلة وكذلك هيدب الدمع.

(٢٧٥) في د (إذ) بدل (إن) ، وفي ج وز كتب الفعل (تجلى) بالألّف (تجلا).

والغيهب ، شدة سواد الليل والجمل ونحوه ، يقال جمل غيهب ؛ أي مظلم السواد. العين ٣ / ٣٦٠ ، والمعنى انكشف الظلام وزال.