باب عطف البيان

قال الأعلم في (شرح الجمل) : هذا الباب يترجم له البصريّون ، ولا يترجم له الكوفيّون.

قاعدة : عطف البيان لا يكون إلا بعد مشترك

قال الأعلم : عطف البيان لا يكون إلا بعد مشترك.

باب البدل

قال في (البسيط) : تنحصر مسائل البدل في اثنتين وثلاثين مسألة ، وذلك لأنّ البدل أربعة ، وكل واحد منها ينقسم باعتبار التعريف والتنكير أربعة ، وباعتبار الإظهار والإضمار أربعة ، وثمانية في أربعة باثنين وثلاثين. وأمثلتها مجملة :

جاءني زيد أخوك ، ضربت زيدا رأسه ، أعجبني زيد علمه ، رأيت زيدا الحمار ، جاءني رجل غلام لك ، ضربت رجلا يدا له ، أعجبني رجل علم له ، ضربت رجلا حمارا ، كرهت زيدا غلاما لك ، ضربت زيدا يدا له ، أعجبني زيد علم له ، رأيت زيدا حمارا ، جاءني رجل أخوك ، ضربت رجلا رأسه ، أعجبني رجل علمه ، رأيت رجلا الحمار.

قام زيد أخوك ، زيد ضربته إيّاه ، ضربت زيدا إياه ، ضربته زيدا ، أعجبني زيد رأسه ، يد زيد قطعته إيّاها ، الرغيف أكلته ثلثه ، ثلث الرغيف أكلت الرغيف إياه ، أعجبني زيد علمه ، جهل الزيدين كرهتهما إيّاه ، زيد كرهته جهله ، جهل زيد كرهت زيدا إياه ، أعجبني زيد الحمار زيد الحمار كرهته إياه ، كرهت زيدا إياه ، زيد كرهته حماره ، ثلث الرغيف أكلت الرغيف إياه ، جهل زيد كرهت زيد إياه ، الحمار كرهت زيدا إياه.

فائدة ـ البدل على نية تكرار العامل : قال الأعلم في (شرح الجمل) : الدليل على أن البدل على نيّة تكرار العامل ثلاثة أدلة : شرعيّ ، ولغويّ ، وقياسيّ.

فالشرعيّ قوله تعالى : (اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا) [يس : ٢٠ ـ ٢١] ، (قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ) [الأعراف : ٧٤]. واللغويّ قول الشاعر : [الوافر]