باب التصغير

قاعدة

كل اسم اجتمع فيه ثلاث ياءات أوّلهن ياء التصغير فإنك تحذف منهن واحدة ، فإن لم تكن أولاهن ياء التصغير أثبتّ الكلّ. تقول في تصغير حية حيية ، وفي تصغير أيّوب أييّيب بأربع ياءات ، ذكر هذه القاعدة الجوهريّ (١) في (صحاحه).

ضابط : الأسماء التي لا تصغّر

قال أبو حيان (٢) : لا تصغّر الأسماء المتوغلة في البناء ، كالضمائر ، وأين ، وكم ، ومتى ، وكيف ، وحيث ، وإذ ، وما ، ومن.

ولا الأسماء المصغّرة ، ولا غير وسوى ـ وسوى بمعنى غير ـ ولا البارحة ، وأمس ، وغد ، وعصر ـ بمعنى عشية ـ ولا الأسماء العاملة عمل الفعل ، وفي تصغير اسم الفاعل مع عمله خلاف ، ولا حسبك ، ولا الأسماء المختصة بالنفي ، ولا الأسماء الواقعة على معظّم شرعا ولا أسماء الشهور ، ولا أسماء الأسبوع على مذهب سيبويه (٣) ، ولا كلّ ، ولا بعض ولا أي ، ولا الظروف غير المتمكّنة نحو ذات مرة ، ولا الأسماء المحكية ، ولا جموع الكثرة على الإطلاق عند البصريين.

وزاد الزمخشريّ في (الأحاجي) : ولا الفطر ، والأضحى ، والعصر ، استغناء عنه بقولهم : مسيانا وعشيانا.

قاعدة : التكسير والتصغير يجريان من واد واحد

التكسير والتصغير يجريان من واد واحد. نصّ على هذه القاعدة سيبويه (٤) والنحاة بأسرهم. ومن ثمّ فتح ما قبل الياء في التصغير ، كما فتح ما قبل الألف في التكسير. وقيل في تصغير أسود وجدول أسيود وجديول ، بإظهار الواو جوازا ، كما قيل في التكسير أساود وجداول ، بإظهارها وكسر ما بعد ألف مفاعل ومفاعيل. كما كسر ما بعد ياء التصغير. وقالوا في تصغير عيد عييد شذوذا ، كما قالوا في جمعه :

__________________

(١) انظر صحاح الجوهري (حيي).

(٢) انظر شرح التسهيل (٦ / ١٣٣).

(٣) انظر الكتاب (٣ / ٥٣٢).

(٤) انظر الكتاب (٣ / ٤٥٩).