الصفات لأنها تدخل في حدّ الصفة ، لأنها تدلّ على ذات باعتبار معنى هو المقصود ، وذلك لأن الغرض من الصفة الفرق بين المشتركين في الاسم. وإنما يحصل الفرق بالمعاني القائمة بالذوات ، والمعاني هي المصادر ، وهذه الثلاثة هي المشتقة من المصادر ، فهي التي توجد المعاني فيها.

والرابع : المنسوب : كمكيّ ، وكوفيّ. وهو في معنى اسم المفعول.

والخامس : الوصف بذي التي بمعنى صاحب.

والسادس : الوصف بالمصدر : كرجل عدل ، وهو سماعيّ.

والسابع : ما ورد من المسموع غيره : كمررت برجل أيّ رجل.

والثامن : الوصف بالجملة.

ضابط : أقسام الأسماء بالنسبة إلى الوصف

قال في (البسيط) : الأسماء في الوصف على أربعة أقسام :

ما يوصف ويوصف به : وهو اسم الإشارة والمعرّف بأل ، والمضاف إلى واحد من المعارف ، إذا كان متّصفا بالحدث.

وما لا يوصف ولا يوصف به : وهو ثواني الكنى ، و (اللهم) عند سيبويه (١) ، وما أوغل من الاسم في شبه الحرف ، كأيّن ، وكم ، وكيف ، والمضمرات. وما أحسن قول الشاعر : [السريع]

وما يوصف به : وهو الأعلام. وما لا يوصف ويوصف به : وهو الجمل.

وقال ابن عصفور في (شرح الجمل) : الأسماء تنقسم أربعة أقسام :

قسم لا ينعت ولا ينعت به ، وهو اسم الشّرط ، واسم الاستفهام والمضمر وكلّ اسم متوغّل في البناء ، وهو ما ليس بمعرب في الأصل ، ما عدا الأسماء الموصولة وأسماء الإشارة.

وقسم : ينعت به ، ولا ينعت : وهو ما لم يستعمل من الأسماء إلا تابعا ، نحو :

__________________

(١) انظر الكتاب (٢ / ٢٢٥).

٣٠٨ ـ البيتان لعلي بن داود القرشي الأسدي في بغية الوعاة (٢ / ١٦١).