وتخيرته ؛ قال ذو الرمّة :

وعلى هذا قالوا : (جمل) لأن هذا (فعل) من الجمال ؛ كما أن تلك (فعلة) من تنوقت ـ وأجود اللغتين تأنّقت ـ قال الله سبحانه : (وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ) [النحل : ٦]. وقولهم : (ما بها دبّيج) هو (فعّيل) من لفظ الديباج ومعناه. وذلك أن الناس بهم العمارة وحسن الآثار ، وعلى أيديهم يتمّ الأنس وطيب الديار. ولذلك قيل لهم : ناس لأنه فى الأصل أناس ، فحذفت الهمزة لكثرة الاستعمال. فهو (فعال) من الأنس ؛ قال :

وقال :

وكما اشتقّوا دبيجا من الديباج ؛ كذلك اشتقّوا الوشاء من الوشى ؛ فهو (فعال) منه. وذلك أن المال يشى الأرض ويحسّنها. (وعلى ذلك قالوا : الغنم لأنه من الغنيمة ؛ كما قالوا لها : الخيل ؛ لأنها فعل من الاختيال وكلّ ذلك مستحبّ).

أفلا ترى إلى تتالى هذه المعانى وتلاحظها ، وتقابلها وتناظرها ؛ وهى التنوّق ، والجمال ، والأنس ، والديباج ، والوشى ، والغنيمة ، [والاختيال. ولذلك قالوا : البقر ؛ من بقرت بطنه أى شققته ؛ فهو إلى السعة والفسحة ، وضدّ الضيق والضّغطة].

__________________

(١) البيت من الطويل ، وهو لذى الرمة فى تتمة ديوانه ص ١٧١٤ ، ولسان العرب (نوق) ، وتاج العروس (نوق) ، (حاك).

(٢) البيتان من الوافر ، وهما لأبى الغول الطهوىّ فى أمالى القالى ١ / ٢٦٠ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٣٩ ، ٤٠ ، وشرح المفصل ٥ / ٥٥.

(٣) الأبيات من الطويل ، وهى لعمرو بن شأس فى شرح أبيات سيبويه ١ / ٤٥٣ ـ ٤٥٤ ، والكتاب ٢ / ١٥١.