أخبرني (١) عن الفرق بين لهي أمّك ولهي أبوك ، وبين (له ابنك وله أخوك).

لمّا كان اسم الله سبحانه وتعالى لا شيء أدور منه على الألسنة خفّفوه ضروبا من التخفيف ، فقالوا : لاه أبوك بحذف اللامين ، وقلبوا فقالوا : لهي أبوك ، وحذفوا من من المقلوب فقالوا : له أبوك ، وبنين لتضمّن لام التعريف كأمس ، وبني أحدها على السكون لأنه الأصل ، ولا مانع. والثاني : على الكسر لأنه الملجأ عند التقاء الساكنين ، والثالث : على الفتح لاستثقال الكسرة على ما هو من جنسها.

أخبرني عن مذكّر لا يجمع إلّا بالألف والتاء ، وعن مؤنث يجمع بالواو والنون من غير العقلاء.

الأول : نحو : سرادق وحمّام.

والثاني : باب سنين وأرضين.

أخبرني عن مجموع في معنى المثنّى وعن واحد من واحد مستثنى.

الأول : نحو قوله تعالى : (فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما) [التحريم : ٤].

والثاني : ما جاء في لغة بني تميم من قولهم : ما أتاني زيد إلّا عمرو بمعنى : ما أتاني زيد لكن عمرو ، ومنها قولهم : ما أعانه إخوانكم إلا إخوانه.

هذا آخر أحاجي الزمخشري ونعقبها بأحاجي السخاوي.

أحاجي السخاويّ

قال الشيخ علم الدين السخاويّ : [الوافر]

وقال : [مجزوء الرجز]

الأول : باب جوار وغواش.

الثاني (٢) : .....

وقال : [الكامل]

__________________

(١) انظر أحاجي الزمخشري (ص ٩٧).

(٢) سقط ما بعد هذه الكلمة من النسخ كلها.