٣ ـ وأيّ اسم مشترك بين أفعل التفضيل والصفة المشبّهة؟

٤ ـ ونفي إذا ثبت لم تزل أعماله الموجّهة؟

٥ ـ وما حرف قلبه اسم كريم؟

٦ ـ واسم إذا صغّر اختصّ بالتكريم؟

٧ ـ وأيّ كلمة هي اسم وفعل وحرف ، لم ينبه عليها أحد من علماء النحو والصرف؟

٨ ـ وأيّ فعل ليس له فاعل؟

٩ ـ ومعمول لا ينسب لعامل؟

١٠ ـ وأيّ لفظة تمدّ في الإفراد وهي في الجمع مقصورة؟

١١ ـ ولام لا تجامع النداء ولا في الضرورة؟

١٢ ـ وما فاعل يجب حذفه عند سيبويه (١)؟

١٣ ـ وعامل إن لم يعمل لم يعتب عليه؟

١٤ ـ وأيّ كلمة جاءت بأصلها ، فلم يلتفت إليها بين أهلها؟

١٥ ـ وأيّ كلمة هي حرف ، وتضاهي الاسم عند الوقف؟

١٦ ـ وأيّ فاعل يجب جرّه؟

١٧ ـ وآخر رفعه في السماء خطره؟

أردت بالأوّل : اسم الجنس الجمعيّ إذا زيد عليه التاء نقص معناه ، وصار واحدا كتمر وتمرة ونبق ونبقة.

وبالثاني : أدوات الشرط ، فإنّها تعمل في الأفعال الجزم ، والأفعال تعمل فيها النصب.

وبالثالث : أكبر وأعظم ونحوهما في صفات الله ، فإنها في حقّه لا تكون بمعنى التفضيل بل بمعنى كبير وعظيم.

وبالرابع : (لا) النافية للجنس إذا دخلت عليها الهمزة وصارت للتمني فإن عملها باق.

وبالخامس : نعم فإن قلبها (معن) وهو اسم لرجل مشهور بالكرم ، وهو معن بن زائدة.

وبالسادس : قرش وتصغيره قريش.

وبالسابع : بلى فإنها حرف جواب ، وفعل بمعنى اختبر واسم.

__________________

(١) انظر الكتاب (٤ / ٣).