نعت ، كأنّه أراد أنّها وازنة كاملة غير ناقصة ، والنّصب فيها جائز ، وإذا ذكرتها مع الفضّة والخلاص والجياد نصبتها معها فقلت : هذه ثلاث مائة درهم فضة خلاصا وازنة جيادا ، والاختيار ما ذكرت لك.

المسألة الرابعة

كيف الاختيار في تعريف «ثلاث مائة درهم»؟ لا يجيز أصحابنا البصريون أجمعون في هذه إلّا إدخال الألف واللام في الاسم الأخير المخفوض ، فيقولون : ما فعلت ثلاث مائة الدّرهم وأربع مائة الدّينار ، وكذلك كلّ عدد فسّر بمخفوض مضاف إليه ، فتعرفه بإدخال الألف واللام في المضاف إليه ، نحو قولك خمسة الأثواب وخمسة الغلمان وثلاث مائة الدّرهم وألف الدّينار ، هذا هو القياس في تعريف كل مضاف أن يعرّف المضاف إليه ، مثل قولك : هذا غلام رجل وفرس عبد ، تقول في تعريفه : ما فعل غلام الرجل وفرس العبد ، فيتعرف المضاف بتعريف المضاف إليه ، قال ذو الرّمّة : أنشده سيبويه : [الطويل]

ولم يقل : الثلاث الأثافي وقال الفرزدق : أنشده أبو عمر الجرميّ : [الكامل]

والكوفيون يجيزون : ما فعلت الخمسة الأثواب والعشرة الدراهم والخمس الجواري والثلاث المائة الدّرهم ، فيجمعون بين الألف واللام والإضافة ، وكان الكسائيّ يروي عن العرب أنّها تقول : هذه الخمسة الأثواب والمائة الدرهم ، قال :

__________________

٤٠٦ ـ الشاهد لذي الرمة في ديوانه (ص ١٢٧٤) ، وإصلاح المنطق (ص ٣٠٣) ، وجواهر الأدب (ص ٣١٧) ، وخزانة الأدب (١ / ٢١٣) ، والدرر (٦ / ٢٠١) ، وشرح شواهد الإيضاح (ص ٣٠٨) ، وشرح المفصّل (٢ / ١٢٢) ، ولسان العرب (خمس) ، ومجالس ثعلب (ص ٢٧٥) ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب (١ / ٣٥٨) ، وتذكرة النحاة (٣٤٤) ، وشرح الأشموني (١ / ٨٧) ، والمقتضب (٢ / ١٧٦) ، والمنصف (١ / ٦٤) ، وهمع الهوامع (٢ / ١٥٠).

٤٠٧ ـ الشاهد للفرزدق في ديوانه (ص ٣٠٥) ، والجنى الداني (ص ٥٠٤) ، وجواهر الأدب (ص ٣١٧) ، وخزانة الأدب (١ / ٢١٢) ، والدرر (٣ / ١٤٠) ، وشرح التصريح (٢ / ٢١) ، وشرح شواهد الإيضاح (ص ٣١٠) ، وشرح شواهد المغني (٢ / ٧٥٥) ، وشرح المفصّل (٢ / ١٢١) ، والمقاصد النحوية (٣ / ٣٢١) ، والمقتضب (٢ / ١٧٦) ، وبلا نسبة في إصلاح المنطق (ص ٣٠٣) ، وأوضح المسالك (٣ / ٦١) ، والدرر (٦ / ٢٠٣) ، وشرح الأشموني (١ / ٨٧) ، ولسان العرب (خمس) ، ومغني اللبيب (١ / ٣٣٦) ، وهمع الهوامع (١ / ٢١٦).