فمن تذكير المؤنث قوله :

ذهب بالأرض إلى الموضع والمكان. ومنه قول الله عزوجل : (فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي) [الأنعام : ٧٨] أى هذا الشخص أو هذا المرئىّ ونحوه.

وكذلك قوله تعالى : (فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ) [البقرة : ٢٧٥] لأن الموعظة والوعظ واحد. وقالوا فى قوله سبحانه : (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) [الأعراف : ٥٦] إنه أراد بالرحمة هنا المطر. ويجوز أن يكون التذكير هنا (إنما هو) لأجل فعيل ، على قوله :

*بأعين أعداء وهنّ صديق (٢) *

وقوله :

*... ولا عفراء منك قريب (٣) *

وعليه قول الحطيئة :

__________________

(١) البيت من المتقارب ، وهو لعامر بن جوين فى تخليص الشواهد ص ٤٨٣ ، وخزانة الأدب ١ / ٤٥ ، ٤٩ ، ٥٠ ، والدرر ٦ / ٢٦٨ ، وشرح التصريح ١ / ٢٧٨ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٣٩ ، ٤٦٠ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٩٤٣ ، والكتاب ٢ / ٤٦ ، ولسان العرب (أرض) ، (بقل) ، والمقاصد النحوية ٢ / ٤٦٤ ، وتاج العروس (ودق) ، (بقل) ، وبلا نسبة فى أمالى ابن الحاجب ١ / ٣٥٢ ، وأوضح المسالك ٢ / ١٠٨ ، وجواهر الأدب ص ١١٣ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٧٤ ، والرد على النحاة ص ٩١ ، ورصف المبانى ص ١٦٦ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٥٥٧ ، وشرح ابن عقيل ص ٢٤٤ ، وشرح المفصل ٥ / ٩٤ ، ولسان العرب (خضب) ، والمحتسب ٢ / ١١٢ ، ومغنى اللبيب ٢ / ٦٥٦ ، والمقرب ١ / ٣٠٣ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٧١.

(٢) عجز البيت من الطويل ، وهو لجرير فى ديوانه ص ٣٧٢ ، والأشباه والنظائر ٥ / ٢٣٣ ، ولسان العرب (صدق) ، ولذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٨٩٣ ، والحماسة البصرية ٢ / ١٧٧ ، وبلا نسبة فى تخليص الشواهد ص ١٨٤. ويروى : (بأسهم) مكان (بأعين).

(٣) عجز البيت من الطويل ، وهو لعروة بن حزام فى ديوانه ص ١٠٦ ، والأغانى ٢٤ / ١٢٩ ، وخزانة الأدب ٣ / ٢١٥ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (قرب) ، وتهذيب اللغة ٢ / ٢٤٥ ، ٩ / ١٢٥ ، وتاج العروس (قرب). وصدره :

ليالى لا عفراء منك بعيدة*