الحبلى حبلىّ ، وفى بنى عبيدة وجذيمة : عبدىّ وجذمىّ ، وفى زبينة : زبانيّ ، وفى أمس : إمسىّ ، وفى الأفق : أفقىّ ، وفى جلولاء : جلوليّ ، وفى خراسان : خرسىّ ، وفى دستواء : دستوائىّ.

ومنه ما جاء فى غير الإضافة. وهو نحو قوله :

*من نسج داود أبى سلام*

يريد : أبى سليمان ، وقول الآخر :

يريد : ثعلبة بن سيّار. وأنشدنا أبو علىّ :

*أبوك عطاء ألأم الناس كلّهم (٢) *

يريد عطيّة بن الخطفى ، وقال العبد :

أراد : ميسان فغير الكلمة بأن زاد فيها نونا ، فقال : ميسنان ، وقال لبيد :

*درس المنا بمتالع فأبان (٤) *

أراد : المنازل ، وقال علقمة :

__________________

(١) البيت من الوافر ، وهو للمفضل النكرى فى لسان العرب (سير) ، (علق) ، والتنبيه والإيضاح ٢ / ١٣٦ ، وتهذيب اللغة ١ / ٢٤٧ ، ١٣ / ٤٧ ، ومجمل اللغة ٣ / ٤٠٥ ، وتاج العروس (سير) ، (علق) ، والأصمعيات ص ٢٠٣ ، وبلا نسبة فى ديوان الأدب ١ / ٣٩٤ ، ومقاييس اللغة ٤ / ١٣٠ ، وجمهرة اللغة ص ١٣٢٧ ، وأساس البلاغة (علق) ، والمخصص ١٦ / ١٥٠. العلوق : المنية.

(٢) صدر البيت من الطويل ، وهو للبعيث فى لسان العرب (عطا) ، والمخصص ١٦ / ٢١. وعجزه :

*فقبح من فحل ، وقبحت من نجل*

(٣) البيت من المتقارب ، وهو لسحيم عبد بنى الحسحاس فى ديوانه ص ٤٣ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ١٤٧ ، ولسان العرب (ميس) ، (وصف) ، والممتع فى التصريف ١ / ٣٨٦.

(٤) صدر البيت من الكامل ، وهو للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ١٣٨ ، والدرر ٦ / ٢٠٨ ، وسمط اللآلى ص ١٣ ، وشرح التصريح ٢ / ١٨٠ ، وشرح شواهد الشافية ص ٣٩٧ ، ولسان العرب (تلع) ، (ابن) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٤٦ ، وتاج العروس (تلع) ، وبلا نسبة فى أوضح ـ ـ المسالك ٤ / ٤٤ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٦٠ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٥٦ ، وكتاب العين ١ / ١٧٣. وعجزه :

*فتقادمت بالحبس فالسّوبان*