تحت الإران سلبته الظلا |
|
وإن رأت صوت السباب علىّ (١) |
سحابة ترعد أو قسطلا |
|
أجّت إليه عنقا مئلا (٢) |
أجّ الظليم رعته فانشلا |
|
ترى لها رأسا وأى قندلا (٣) |
لو تنطح الكنادر العتلا |
|
الكندر الزوازى الصملا (٤) |
الصتم والشنظيرة المتلا |
|
فضّت شئون رأسه وافتلا (٥) |
تقول لابنيها إذا ما سلا |
|
سليلة من سرق أو غلا |
أو فجعا جيرتها فشلا |
|
وسيقة فكرّشا وملا (٦) |
أحسنتما الصنع فلا تشلا |
|
لا تعدما أخرى ولا تكلا |
يا ربّ ربّ الحجّ إذ أهلا |
|
محرمه ملبّيا وصلّى |
وحلّ حبلى رحله إذ حلا |
|
بالله قد أنضى وقد أكلا |
وأنقب الأشعر والأظلا |
|
من نافه قد انضوى واختلا (٧) |
يحمل بلو سفر قد بلّى |
|
أجلاده صيامه وألا (٨) |
يزال نضو غزوة مملا |
|
وصّال أرحام إذا ما ولى |
ذو رحم وصّله وبلا |
|
سقاء رحم منه كان صلا |
__________________
(١) الإران : كناس الوحش يستكن فيه من الحر.
(٢) القسطل : الغبار. وأج : أسرع فى سيره. ومئلا : سريعا.
(٣) انشل مطاوع شله أى طرده. والوأى : الشديد الخلق. والقندل : الضخم ، وثقله للضرورة.
(٤) الكنادر : الغليظ من حمر الوحش ، الكندر : الغليظ أيضا. والزوازى : القصير الغليظ والصمل : الشديد الخلق العظيم.
(٥) الصتم : الضخم الشديد. والشنظيرة : البذيء السيئ الخلق. المتل : الشديد.
(٦) الشل : الطرد. والوسيقة : القطعة من الإبل المجتمعة ، فإذا سرقت ذهبت معا. وكرشا : أى طبخا اللحم فى الكرش. وملا : وضعاه فى الملة وهى الجمر الحار. انظر اللسان (كرش).
(٧) الأشعر : ما استدار بالحافر من منتهى الجلد حيث تنبت الشعيرات حوالى الحافر ، والجمع أشاعر. والأظل : ما تحت منسم البعير. الناقة : البعير المعى الكال.
(٨) بلو السفر : الذى أبلاه السفر وأهزله : وأجلاده : شخصه.