يعنى سيوفا ، أى (فإنا) نضربكم بسيوفنا. فاكتفى بذكر السيوف من ذكر الضرب بها. وقال :

أى فعليك بالسير. وأنشد أبو العبّاس :

وقال : هؤلاء قوم كانوا يبيعون الماء ، فيشترون بثمنه ما يأكلون ؛ فقال : الآكلين الماء ؛ لأن ثمنه سبب أكلهم ما يأكلونه. ومرّ بهذا الموضع بعض مولّدى البصرة ، فقال :

وهذا إنسان كانت له جارية تغنّى ، فباعها ، واشترى بثمنها برذونا ، فمرّ به هذا الشاعر وهو يلجم ، فسمّاه قينة ؛ إذ كان شراؤه مسبّبا عن ثمن القينة. وعليه قول الله سبحانه : (إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً) [يوسف : ٣٦] (وإنما يعصر عنبا يصير خمرا) فاكتفى بالمسبّب الذى هو الخمر من السبب الذى هو العنب. وقال الفرزدق :

وإنما قتل حيّا يصير بعد قتله قتيلا ، فاكتفى بالمسبّب من السبب. وقال :

يعنى مهرا سبقت أمّه وهو فى جوفها ؛ فاكتفى بالمسبّب الذى هو المهر ، من السبب الذى هو الأمّ. وهو كثير جدّا. فإذا مرّ بك فاضممه إلى ما ذكرنا منه).

__________________

(١) الوخد والعنيق : ضربان من سير الإبل.

(٢) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة فى لسان العرب (أكل) ، وتاج العروس (أكل). ويروى : (من) مكان (ذر).

(٣) البيت من الطويل ، وهو للفرزدق فى لسان العرب (عفر). التومة : اللؤلؤة. المسوّر : لابس السوار.

(٤) الرجز بلا نسبة فى تاج العروس (ركض) ، وجمهرة اللغة ص ٧٥١. ويروى :