فإنه وجه آخر ، وطريق من طرق الشدّة غير ما تقدّم. وإنما الغرض فيه أن الرّوع قد بزّ العقيلة ـ وهى المرأة الكريمة ـ حياءها ، حتى أبدت عن ساقها ؛ للحيرة والهرب ؛ كقول الآخر :

وقوله :

وهو باب. وضدّه ما أنشده أبو الحسن :

وأذكر يوما وقد خطر لى خاطر مما نحن بسبيله ، فقلت : لو أقام إنسان على خدمة هذا العلم ستّين سنة حتى لا يحظى منه إلا بهذا الموضع لما كان مغبونا فيه ، ولا منتقص الحظّ منه ، ولا السعادة به. وذلك قول الله ـ عزّ اسمه ـ : (وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَاتَّبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً) [الكهف : ٢٨] ولن يخلو (أغفلنا) هنا من أن يكون من باب أفعلت الشىء أى صادفته ووافقته كذلك ؛ كقوله :

__________________

الخدام : جمع الخدمة ، وهى الخلخال ، وقد تسمى الساق خدمة حملا على الخلخال لكونها موضعه .. وعدّى تبدى بعن لأنّ فيه معنى تكشف. اللسان (خدم).

(١) البيتان من مجزوء الكامل ، وهو لعمرو بن معد يكرب فى ديوانه ص ٨٢. المعزاء : الأرض الصلبة. الشدّ : العدو.

(٢) البيت من الطويل ، وهو لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٩٥ ، وبلا نسبة فى لسان العرب (مصد) ، وجمهرة اللغة ص ٦٥٧ ، ومقاييس اللغة ٥ / ٣٢٩ ، ومجمل اللغة ٤ / ٣٣١ ، وتاج العروس (مصد). الكعاب : التى نهد ثديها ، والمصاد : أعلى الجبل.

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حلق) ، وجمهرة اللغة ص ٥٦٢ ، وروايته :