عزّ اسمه ـ : (لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ) [البقرة : ٢٨٦] ؛ لا فرق بينهما.

وذاكرت بهذا الموضع بعض أشياخنا من المتكلمين فسّر به ، وحسن فى نفسه.

ومن ذلك أيضا قولهم : رجل جميل ، ووضيء ؛ فإذا أرادوا المبالغة فى ذلك قالوا : وضّاء ، وجمّال ، فزادوا فى اللفظ (هذه الزيادة) لزيادة معناه ؛ قال :

وقال :

وقال :

* منه صفيحة وجه غير جمّال*

وكذلك حسن وحسّان ؛ قال :

وكأن أصل هذا إنما هو لتضعيف العين فى نحو المثال ؛ نحو قطّع وكسّر وبابهما.

وإنما جعلنا هذا هو الأصل لأنه مطرد فى بابه أشدّ من اطّراد باب الصفة.

وذلك نحو قولك : قطع وقطّع ، وقام الفرس وقوّمت الخيل ، ومات البعير وموّتت الإبل ؛ ولأن العين قد تضعّف فى الاسم الذى ليس يوصف ، نحو قبّر وتمّر وحمر (٤). فدلّ ذلك على سعة زيادة العين. فأما قولهم : خطّاف وإن كان اسما

__________________

(١) البيت من الكامل ، وهو لأبى صدقة الدبيرى فى لسان العرب (وضأ) ، وتاج العروس (وضأ) ، والمخصص ١٦ / ٣٤ ، وبلا نسبة فى المخصص ٢ / ١٥٣ ، ١٥ / ٨٩ ، وأساس البلاغة (وضأ).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ملح) ، وتاج العروس (ملح). يعنى بالجهم فرجها. اللسان (ملح).

(٣) البيت من البسيط ، وهو للشماخ فى ديوانه ص ١١٢ ، وإصلاح المنطق ص ١٠٨ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٨٧ ، وشرح المفصل ٥ / ٦٦ ، ولسان العرب (حمم) ، (حسن) ، وكتاب العين ٢ / ٩ ، والمنصف ١ / ٢٤٢.

(٤) قبّر ونمّر وحمر : من الطيور.