أشدّ انتفاء. وكذلك أيضا حديث الشرط فى نحو إن قمت قمت ، جئت فيه بلفظ الماضى الواجب ؛ تحقيقا للأمر ، وتثبيتا له ، أى إن هذا وعد موفى به لا محالة ؛ كما أن الماضى واجب ثابت لا محالة.

ونحو من ذلك لفظ الدعاء ومجيئه على صورة الماضى الواقع ؛ نحو أيّدك الله ، وحرسك الله ، إنما كان ذلك تحقيقا له وتفؤّلا بوقوعه أن هذا ثابت بإذن الله ، وواقع غير ذى شكّ. وعلى ذلك يقول السامع للدعاء إذا كان مريدا لمعناه : وقع إن شاء الله ، ووجب لا محالة أن يقع ويجب.

وأما قوله :

* ولقد أمرّ على اللئيم يسبّنى (١) *

فإنما حكى فيه الحال الماضية ، والحال لفظها أبدا بالمضارع ؛ نحو قولك : زيد يتحدّث ويقرأ ، أى هو فى حال تحدّث ، وقراءة. وعلى نحو من حكاية الحال فى نحو هذا قولك : كان زيد سيقوم أمس ، أى كان متوقّعا (منه القيام) فيما مضى.

وكذلك قول الطرمّاح :

*... واستيجاب ما كان فى غد (٢) *

يكون عذره فيه : أنه جاء بلفظ الواجب ؛ تحقيقا له ، وثقه بوقوعه ، أى إن الجميل منكم واقع متى أريد ، وواجب متى طلب. وكذلك قوله :

* أوديت إن لم تحب حبو المعتنك (٣) *

جاء به بلفظ الواجب ؛ لمكان حرف الشرط الذى معه ، أى إن هذا كذا لا شكّ فيه ، فالله الله (فى أمرى) يؤكّد بذلك على حكم فى قوله :

* يا حكم الوارث عن عبد الملك (٤) *

__________________

(١) سبق تخريجه.

(٢) سبق تخريجه.

(٣) سبق تخريجه.

(٤) نفس تخريج رقم (٣). وبعده :

* ميراث أحساب وجود منسفك*