كما صرفت. فاعرف ذلك.

ومن ذلك قولهم : قد صرّحت (١) بجدّان ، وجلدان. فهذا علم لمعنى الجدّ.

ومنه قولهم : أتى على ذى بليان. فهذا علم للبعد ؛ قال :

فإن قلت : ولم قلّت الأعلام فى المعانى ، وكثرت فى الأعيان ؛ نحو زيد ، وجعفر ، وجميع ما علّق عليه علم وهو شخص؟ قيل : لأن الأعيان أظهر للحاسّة ، وأبدى إلى المشاهدة ، فكانت أشبه بالعلمية ممّا لا يرى ولا يشاهد حسّا ، وإنما يعلم تأمّلا واستدلالا ، وليست كمعلوم الضرورة للمشاهدة.

* * *

__________________

(١) هذا مثل يضرب للأمر إذا بان وصرح ووضح بعد التباسه.

(٢) البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة فى لسان العرب (بلل) ، (بلا) وتهذيب اللغة ١٥ / ٣٩٣ ، وجمهرة اللغة ص ١٢٣٦ ، وكتاب العين ٨ / ٣٢٠ ، ومقاييس اللغة ١ / ٢٩٥ ، وتاج العروس (بلل) ، (بلا).