ذلك ؛ ألا تراها تجرى مثنّاة ومجموعة أوصافا على المعارف كما تجرى عليها مفردة. وذلك قولك مررت بالزيدين هذين ، وجاءنى أخواك اللذان فى الدار. وكذلك قد توصف هى أيضا بالمعارف ؛ نحو قولك : جاءنى ذانك الغلامان ، ورأيت اللذين فى الدار الظريفين. وكذلك أيضا تجدها فى التثنية والجمع تعمل من نصب الحال ما كانت تعمله مفردة. وذلك نحو قولك : هذان قائمين الزيدان ، وهؤلاء منطلقين إخوتك. وقد تقصينا القول فى ذلك فى كتابنا «فى سرّ الصناعة».

وقريب من هذان واللذان قولهم : هيهات مصروفة (وغير مصروفة) وذلك أنها جمع هيهاة ، وهيهاة عندنا رباعية مكررة (١) ، فاؤها ولامها الأولى هاء ، وعينها ولامها الثانية ياء فهى ـ لذلك ـ من باب صيصية (٢). وعكسها باب يليل (٣) ويهياه (٤) ؛ قال ذو الرمّة :

وقال كثيّر :

فهيهات من مضعّف الياء بمنزلة المرمرة والقرقرة.

فكان قياسها إذا جمعت أن تقلب اللام ياء ، فيقال هيهيات كشوشيات (٧)

__________________

(١) فأصلها هيهية ، فقلبت الياء الأخيرة ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.

(٢) هى قرن الحيوان ، وتطلق على الصحن ونحوه.

(٣) يليل : هو وادى ينبع.

(٤) يهياه : هو صوت الاستجابة ، ويدعو الرجل صاحبه فيقول : ياه أى أقبل واستجب ، فيقول صاحبه : يهياه أى استجبت واستمعت.

(٥) البيت من الطويل ، وهو لذى الرمة فى ديوانه ص ٨٥١ ، ولسان العرب (جوش) ، (يهيه) ، وتهذيب اللغة ٦ / ٤٨٧ ، وأساس البلاغة ص ٢٠١ ، (سبط) وتاج العروس (يهيه) ، وكتاب العين ٤ / ١٠٦. ويروى : وقد بدا بدلا من : وقد مضى. الجوز : الوسط. واسبطرت : أى امتدّت للمغيب.

(٦) الحاجبيّة : عزة محبوبته. وهذه النسبة إلى جدها الأعلى حاجب بن غفار من كنانة. انظر الخزانة ٢ / ٣٨١.

(٧) جمع شوشاة. يقال : ناقة شوشاة أى سريعة ، وامرأة شوشاة : كثيرة الحديث.