كثيرة ، وكان بعد ذلك يصِل أبا جعفر وأبا عبد الله عليهما السلام. قال سليمان (١) ففعلتها (٢) وقد تزوّجت ابنة عمّ لي فأبطأ عليّ الولد منها فَعلّمتها أهلي فرُزقَت ولداً ، وزعمت المرأة أنّها متى تشاء أن تحمل حمَلت اِذا قالَتها ، وعلّمتها غير واحد من الهاشميين ممَن لم يكن يُولد لهم فَوُلد لهم ولدٌ كثير ، والحمد لله (٣).

قال العلّامة المحقّق الفَيض الكاشاني رحمه الله (٤) : قال الراوي وقد جَرّبت ذلك غير مرّة ، وعلَمتُه غير واحد ... (٥)

٢ ـ قال العلامة السيد حسن السمناني رحمه الله (٦) في (منهاج العارفين) اذا صامت المرأة يوم الخميس وعلّقت هذا الطلّسم (٧) عليها عند الجماع حملت انشاء الله تعالى بلا شكّ ، وقد جرّب ذلك م م م م ط هـ هـ ا على على على على على على له له له ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ ١ ٥ له له له ما مو لعو هو فسو.

٣ ـ وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي علم الهداية والتقى السيد المرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه (٨) ما نصّه : للحَبل (٩) مجرّب يكتب على رغيف شعير وتأكله المرأة بعد الطُهر ويأتيها زوجها (هذه الطلسمات) يكتب باسم المرأة واسم امّها.

٣٢ ـ مجرّبات لطلب الحَمل الذكر

١ ـ في كتاب (نوادر الحكمة) عن ابي عبد الله عليه السلام دخل عليه رجل فقال :

__________________

(١) هو ابن جعفر احد رواة الحديث.

(٢) فقلتها ، خ ل.

(٣) البرهان في تفسير القرآن ، مكارم الأخلاق ، روضة المتقين ج ٨.

(٤) تقدمت ترجمته ص ٦٥.

(٥) خلاصة الأذكار.

(٦) تقدم ذكره ص ١٧.

(٧) تقدمت معناه في ص ٥٣.

(٨) تقدمت ترجمته ص ١٣.

(٩) حبلت المرأة : اذا حملت الولد ، والحُبلى : الحامل.