قائمة الکتاب
الفصل الأوّل
في مُجرِّبات مأثورة وغير مأثُورة لطَلَب الرِزق والسعِة فيه ، واداءِ الديون
الفصل الثاني
في مُجرَّبات مأثورة وغير مأثُورة للشفاء من سائِر العِلل والأمراض بالقرآن
والأدعية ، والأدوية وغيرها
الفصل الثالث
في مُجرَّبات مأثورة وغير مأثُورة في الدعاء على الأعداء والظالمين
وللاِنتصار عليهم ، والحفظ من شرّهم
الفصل الرابع
في مُجرَّبات مأثورة وغير مأثُورة لقضاء الحاجات والخلاص من السجن
والشدائِد ولبلوغ الغايات ، ونيل المقاصد
الفصل الخامس
في مُجرَّبات مأثورة وغير مأثُورة متفرّقة لم يدخل مجموعها تحت عنوان ،
وفيه فوائِد جمّة ، وأمور مهمّة ، لا يُستغنى عنها
حديث مأثور ومجرّب في فائِدة من عمل لله سبحانه
٣٤٠
البحث
البحث في التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
إعدادات
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة

التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
تحمیل
الرضوي : وهذا من المجرّباتوعليه شواهد كثير ذكرت طائِفة منها في كتاب (كما تدين تدان).
وفي الحديث القدسي : يا موسى بن عمران من زنى زُني بهِ ، ولو في العَقِب مِن بعده (١).
قال العلّامة الشيخ علي اكبر النهاوندي طاب ثراه (٢) كل من زني زُنيَ به ، او بأمه ، واخته وزوجته ، وعلى هذا الأمر الجليّ دلّت الأحاديث وحصلت التجربة (٣).
الرضوي : تبدو من هذا الحديث معارضة لقوله تعالى وقد ذكرنا في كتاب (كما تدين تدان) انه لا معارضة بينهما ، وحاصل ما ذكرناه ان الزاني بعقب الزاني كالزاني بالزاني نفسه.
٤ ـ حديث مأثور ومجرّب في فائِدة من عمل لله سبحانه
قال امير المؤمنين عليه السلام : مَن اصبح سريرته أصلح الله علانيته ، وَمن عمل لِدينه كفاه الله امر دنياه ، ومَن أحسن فيما بينه وبين الله أحسن الله ما بينه وبين الناس (٤).
روى الصدوق طاب ثراه (٥) باِسناده اليه عليه السلام قال : كانت الفقهاء والحكماء اذا كاتب بعضهم بعضاً كتبوا بثلاث ليس معهنّ رابعة ، من كانت الآخرة همّه كفاه الله همّه من الدنيا ، ومن اصلح سريرته اصلح الله علانيته ، ومن اصلح فيما بينه وبين الله عزّ وجلّ اصلح الله فيما بينه وبين الناس (٦).
__________________
(١) كشف الغمّة.
(٢) تقدمت ترجمته ص ٤٣.
(٣) خزينة الجواهر.
(٤) نهج البلاغة.
(٥) تقدمت ترجمته ص ٢٠.
(٦) الأمالي ، ثواب الأعمال.