إبدال الهاء من التاء

وذلك في التأنيث نحو قولك في «جوزة» في الوصل : «جوزه» في الوقف ، وفي «حمزة» : «حمزه» ، وقد ذكرنا قديما قول من أجرى الوصل مجرى الوقف ، فقال : «ثلاثهربعه» وقول من أجرى الوقف مجرى الوصل ، فقال :

بل جوز تيهاء كظهر الحجفت (١)

وقول الآخر :

الله أنجاك بكفّي مسلمت

وحكى قطرب (٢) عن طيئ أنهم يقولون : «كيف البنون والبناه ، وكيف الإخوة والأخواه» قال : وذلك شاذ. فأما «التابوه» فلغة في «التابوت».

ووقف بعضهم (٣) على «اللات» بالهاء ، فقال : «اللاه».

زيادة الهاء

أما أبو العباس (٤) فكان يخرج الهاء من حروف الزيادة ، ويذهب إلى أنها إنما تلحق للوقف في نحو : «اخشه» و «ارمه» و «هنّه» و «لكنّه» وتأتي بعد تمام الكلمة. وهذا مخالفة منه للجماعة ، وغير مرضي عندنا ، وذلك أن الدلالة قد قامت على صحة زيادة الهاء في غير ما ذكره أبو العباس ، فمما زيدت فيه الهاء قولهم : «أمّهات» وزنه «فعلهات» والهاء زائدة لأنه بمعنى الأم ، والواحدة «أمّهة» ، قال :

__________________

(١) البيت ذكره صاحب اللسان (٩ / ٣٩) ، ونسبه إلى سؤر الذئب وهو من أبيات قصيدة منها :

(٢) ذكر صاحب الممتع ذلك (ص ٥٢٤).

(٣) ذكر الأخفش ذلك في معاني القرآن (ص ١١ ـ ٩١٢).

(٤) يقصد بقوله أبي العباس المبرد ، وقد ذكر ابن جني ذلك فيما تقدم من هذا الكتاب.